每到这一天，人们把采来的艾叶插在门上以避邪。农历六月初六是天贶节。“宋真宗大中祥符四年后，以六月六日天书再降，定为天贶节”，是天赐的意思。开封这天每人都要吃肉，多少不论。俗谚有：“六月六，要吃肉，不吃肉，生毒瘤。”这天天气晴朗，开封人普遍曝晒衣物、器具及书籍等，谓之“晒伏”。此日，开封的男女老幼都要洗浴。
传说能洗去秽气，防暑解痧，俗称“扫疥”。农历八月十五的中秋节，源于古代中原地区的祭月迎寒活动。作为节日，到北宋时正式定名中秋节，至今长盛不衰。北宋时的开封，每逢中秋之夜，人们均登高楼、爬高山，待月亮升起开始进行祭月活动，所用供品有月饼、瓜果、鸡冠花之类，但以月饼为主。宋代诗人苏东坡诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。
”那时的月饼与现在的月饼已经很相似了。农历九月初九重阳节，由来已久。在开封人的传统观念中，“双九”蕴有生命长久、健康长寿的意思。这一天，有许多以老人为中心的尊老、爱老、敬老活动。在这一天，古代开封人多登高、郊游、赏菊、饮菊花酒、看“狮子会”、吃“重阳糕”，现在多选择扶老携幼去秋游野餐、登高望远、赏菊游玩。
有关天贶节的古诗词有什么？
天贶节(贶读音kuang第四声,意为赠、赐)是指每年的农历六月初六。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。随着时间的推移，“天贶节”已失去原来含义。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。
相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。六月六又叫“天贶节（姑姑节）”“六月六，请姑姑”以前每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。
是一个小节，节日活动较少，主要是藏水、晒衣被和晒经、书画。妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活动。同时也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。相关的诗词：六月六日夜 宋 陈与义蕴隆岂不坏，凉气亦徐还。独立清夜半，疏星苍桧间。晦明莽相代，天地本长闲。四顾何寥落，微风时动关。六月六日倪{奥下加山}庵坐雨宋 陈著山外黄尘不到门，南风松竹翠纷纷。
暗中有虎村嗥合，夜半闻鸡老睡分。带得儿来同坐雨，飞归家去欲排云。收书忽报今朝喜，病女加餐药奏勋。天贶·天贶逢佳节宋 许月卿天贶逢佳节，地灵钟异人。今朝书上考，同日是生辰。部使星留次，临川月半轮。明年当此日，五马列朝绅。六月六日即事清 朱景英竹素丛残海外装，官閒偏为曝书忙。风床叶叶舒还卷，消受长天古墨香。
六月初六敬天都需要什么，有哪些习俗吗？
据说原来敬天求雨啥的，要童男童女，四牲八畜，瓜果梨桃的。 ?由于地域不同大家方式方法不同，所以准备的东西也不同。最初，传说六月六是大禹的生日， 又逢新麦入仓，家家都要用新面蒸包子及各种小动物的面食品，还要在山上清爽阴凉处聚会，来纪念治水有功的大禹。北宋真宗时，诏定六月六日为天贶节（贶，即赐），谓此日乃神人降天书之日，并于岱庙修天贶殿。
宋代以后，各地六月六敬神朝香越来越具地方性。江苏敬荷花神，山东栖霞敬丘祖、荣成敬藤将军等等。 明清以后，六月六更具有了生活色彩，逐渐形成了晒衣、晒书、沐浴猫狗等习俗。据传那天皇帝把龙袍摆出来晒，民间纷纷仿效之。明代刘侗、于奕正《帝系景物略·春场》载：“六月六晒鸾驾，民间亦晒其衣物。”据说，这一天太阳最烈，家家户户将箱底的衣服拿到太阳下暴晒，以防腐烂、虫蛀、污垢，所以亦称“晒衣节”。
