从儒家文化来看，践行博学、审问、慎思、明辨、笃学，谓之“知行合一”的人，是对的；秉持道德原则、标准、境界的节度，谓之“仁礼”的人，是对的；将心比心，谓之“忠恕”的人，是对的；理智、果敢、感恩，谓之“智勇”、“孝悌”之人，是对的；立德、立功、立言，谓之“三不朽”的人，是对的；行天下之正道、识天下之定理，谓之“中庸”的人，是对的；贵义贱利、先义后利、义利一致，谓之知“礼义廉耻”的人，是对的；内心审查自己的思想、言行有无过失，谓之“内省”的人，是对的。
1、什么样的人才是对的人呢？
什么样的人是对的呢？从生活哲学来看，立场正确、三观正确、方法正确，谓之“爱智慧”的人，是对的；情投意合，想得到做得到、同舟共济，谓之“志同道合”的人，是对的；一往情深、情天孽海，谓之“情人眼里出西施”的人，是对的。从儒家文化来看，践行博学、审问、慎思、明辨、笃学，谓之“知行合一”的人，是对的；秉持道德原则、标准、境界的节度，谓之“仁礼”的人，是对的；将心比心，谓之“忠恕”的人，是对的；理智、果敢、感恩，谓之“智勇”、“孝悌”之人，是对的；立德、立功、立言，谓之“三不朽”的人，是对的；行天下之正道、识天下之定理，谓之“中庸”的人，是对的；贵义贱利、先义后利、义利一致，谓之知“礼义廉耻”的人，是对的；内心审查自己的思想、言行有无过失，谓之“内省”的人，是对的，
2、究竟怎么样才算对的人？
谢邀答:生活中什么样的人才算是对的人呢？心理学家依兰.哈特菲尔认为人有两种爱情，一种是激情之爱，另一种是共情之爱。激情之爱轰轰烈烈，热情四射，象火烈鸟般高涨，人们尤其感到快乐与满足。当情爱退缩尤如冰山雪地，大起大落，来得快去得亦快。共情之爱即以相互尊重，共鸣爱情小调，书写美好人生。从中建立牢不可破的情感世界，
3、怎样才算遇见一个对的人？
就像刘若英歌词里唱到的，爱是天时地利的人和。在一个错误的时间，遇见一个对的人，可能就没有那么美好，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时式的悲哀。在正确的时间地点遇见对的人才是幸福，什么是对的人，对的人不是一见钟情式的心动，不是人生若只如初见的美好，而是这个人，他的点点滴滴都是你生命的滋润，他或者她让你的生命更有活力，而不是彼此消耗。
那个对的人，不只是对自己的关心，更重要的是精神的契合与宽容，在他或她面前，你可以是最自然的那一个，不需要伪装和掩饰什么，虽然彼此的生活方式不同，却能求同存异，彼此理解，你愿意跟他分担你的一切，开心的不开心的，他永远是你最忠实的听众，因为相知，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。你们会对彼此慈悲，那个对的人，你们在一起一定是有趣的，日子不会觉得单调而贫乏，哪怕只是静静坐着，一句话不说，也不会觉得沉闷而压抑。
相对来说，大致一致的三观，彼此能包容理解，有共同的目标和追求，两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买金，像杨绛与钱钟书，那是彼此理解，夫唱妇随的爱情与婚姻，钱钟书说杨绛是他最贤的妻，最才的女。反观沈从文与张兆和，那个写过无数情书，炽烈地追求过张兆和的文人才子沈从文，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
但是文人的浪漫与不切实际，现实经济的拮据，动乱的年代，不善理家的夫妇，彼此不理解，彼此怨怼，夫妇关系在风雨飘摇中已经变得冰冷，虽然执子之手白头到老，但却都活的痛苦而孤独。在他去世七年之后，张兆和整理他的遗稿，写下了这样的文字：“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸？得不到回答，我不理解他，不完全理解他。
后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理他遗稿的现在。过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了”那个对的人，是彼此懂得，而不去伤害你，张爱玲遇上懂她的胡兰成，却没想到对方是花心的渣男，那个对的人，是你在他面前，你还是你，不需要掩饰什么，也不需要拼命够得上对方，你们在一起，像阳光下的花，在岁月里缓缓地开。
