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宿命通,宿命通是怎样的

来源:整理 时间:2023-09-02 03:55:48 编辑:运气王 手机版

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1,宿命通是怎样的

谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命,及所作之事;亦能知六道众生,各各宿命,及所作之事,是名宿命通。
多了解下辩证唯物主义,辩证唯物主义是科学唯物宿命论的依据。

宿命通是怎样的

2,宿命通在修炼的过程中是修炼的最高层次吗

五神通不过是外道共法,不足为奇的,它不能使我们解脱,不能使我们离苦得乐,所以它不可能是什么最高境界,它只不过是修行过程中的副产品,当你的修行与证量达到一定的层次的时候自然获得。神通亦有大小,楼上已经叙述过,不再赘述。
神通和修行的层次没有必然的联系,连鬼都有五通。 有些宿世修行的人,生下来就有宿命通,属于报得,不属于修得。 没有漏尽通,其他什么都是假的,无法获得解脱。

宿命通在修炼的过程中是修炼的最高层次吗

3,什么是宿命通有此通之人有何遭遇应当如何

宿命通:能知众生的过去宿业,知道现时或未来受报的来由。不过真的很佩服楼主,3-5岁的梦都能记住!既有宿命通,当知天意不可违,还是顺其自然比较好啊!
真正生命意义觉悟才是真谛,有好方法,不背离因果利益自己社会,才是真正的道通。注意学习佛道经典,融会贯通不断提高才有所成就
【什么是宿命通,有此通之人,有何遭遇,应当如何?】宿命通--六通之一。知过去未来现世根本。宿世善根成就。即知根本,当断欲无求。了知自性无我,培植善根,继续修行【佛法】。

什么是宿命通有此通之人有何遭遇应当如何

4,佛教问题怎么修得宿命通我想恢复前世的记忆

阿弥陀佛!这位佛友你好!关于你的问题,也是我前些年自身想问却无处问不敢问的问题。这也是大多数修行者,很困惑的,很向往的问题。在这几年的学习和沉淀的过程中也是一点点明白了一些。佛所讲的三身四智,五眼六通,这都是当你修行到一定的层次之后,到达了那个果位(金刚经里还说过,即使达到了,又不能执着)之后,所带来的附属奖励性功能,就像现在玩游戏,过了关,到了高级别,给你的装备升级了属性一样。而执着“附属功能的作用”,也就是所谓的“追求神通”,而去修行的,正是走错了走歪了,修“牙耳“了!阿罗汉就有神通了,要是我们还没有,那就是说明我们还没修到”阿罗汉“的果位,还要继续努力才行,而修行的目的是成就,是了意方便,是圆满。就算知道了前世所有的事情,又怎样?那不过是你的上一次表演过程而已!而你这次也只是在梦里未醒,你现在的身份也只是在扮演你现在的角色而已!要想知道,那就努力修行,等你成就了,别说前世,从无始劫开始有你,你都能看明白!加油啊!
欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。今生所受的善恶性果报,都是自己所种的业因,是自种因,自受果。而现前身口意三业时时造作的业因,又正是自己未来应受的果报,前因后果,循环不断,也没有丝毫差错。精进修行,了解因果,自然可以从今生推知前世的事。
深信因果,就是宿命通。前世非一身,只需众善奉行,诸恶莫作,自净其意,佛菩萨果位可期。何况记忆!
善友,如果您是正信,并且精进学佛修行,不用求,功夫到,自然证得,如果在此牵挂,对学佛没有好处。祝愿您六时吉祥!
要想修得宿命通是很不容易的,一般都是有天份再靠后天的修行所得的皮毛宿命通,练《中华浑圆功》能较快得部分特异功能,多世修禅定可能有机会得肤浅的宿命通。反正很难。如果你嫌麻烦的话,最好的方法是念阿弥陀佛名号求生西方极乐世界,你到了极乐世界你就是菩萨你就报得神通,不需要你修炼,就好像小鸟会飞,鱼儿会游泳一样,是自然而然就有这些神通的,反正我是一门心思要去的。

5,请问如何获得让你看到你前世的宿命通

宿命通,顾名思义,宿命通就是能够知道过去世的能力, 这过去世有指自己的,也包括他人的。《三藏法数》【宿命通】:“谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命,及所作之事;亦能知六道众生,各各宿命,及所作之事,是名宿命通。” 宿命通是佛门修行者所证的六种神通之一,这六种神通分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,其中,天眼通指的是修得与色界天人同等的眼根,不论远近、内外、昼夜,一切都能看见;天耳通指的是修得与色界天人同等的耳根,不论远近、内外、大小、强弱,都能听见;神足通又称“如意通”或“神境通”,指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通;他心通指的是能知他人心思的神通;宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通;漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。这六通当中,前五种神通是一切修习禅定者都能获得的,证得了佛法之后也都有,但佛教并不追求之,而漏尽通则是佛教修行之目标。 作为前五种神通中的宿命通, 通过修习禅定者都能获得,因而很多外道(佛门以外的修行派别)也是可以获得的, 在这方面,佛门与外道一样,获得的方法主要是修习禅定(坐禅), 修习四禅八定,达到一定的禅定指标后, 再用上一些训练方法, 就可以由定发通, 产生通力了。通力的产生是一个非常符合人的身心规律和自然规律的过程, 并不象很多人胡乱猜测的是什么超自然的力量。因为一切都在自然规律(佛家所说的因缘和合)中, 人也是如此,自然之外别无自然。 至于宿命通的原理,其实很简单, 佛家认为这其实是人的本能, 就像水平静下来后自然澄清,能够映现诸物景象一样,人的心识若能真正平静下来,也会变得象水一样澄清, 能够映现虚空中的信息(镜像),自然能够将自己过去生的信息映现出来。所以一点也不神秘。 如何修得宿命通,前面已经谈到,主要是靠修习禅定(坐禅), 但修行人都知道,这个过程是个非常艰苦的过程,想要将禅定修得非常好, 不是一件容易的事情,因为坐禅的过程中会有许许多多的干扰和困难要克服, 这些干扰和困难有来自外来的, 也有自身, 而且主要来自自身。来自自身干扰,主要是黑业,因为其能障害人的善根, 也叫业障, 黑业来自往昔所造的恶因,如果你做了恶的事情,就会在人的身、口、意上产生黑业, 黑业会感召苦报,很多人感到自己的生活很痛苦,身体总生病, 事业不顺利,人际关系不好,心情很差,就是由黑业感召的。 作为修行人,如果你想修行,想改变命运, 黑业就会阻碍你, 让你不能成功, 所以你得努力精进克服才行。坐禅的人要想能够达到入定的目的,这一关不过是不行的。 当然,作为佛门修行的人, 坐禅主要的目的, 是要以定生慧,照见心体,以慧力破除烦恼障,获得解脱,也就是证得漏尽通,其它的五通并没有放在心上,因为如果真正获得了圆满解脱, 这些神通自然具足,不用有意追求。若把其它五通当作目标去追求的, 佛家认为是走错了路, 入了魔道。 其实,一般人追求宿命通,是想通过此验证佛教的三世因果是否真实,毕竟前生后世的说法远离人们的日常经验,很多人对此还是怀疑的。但是真要验证三世因果,并不一定要通过神通的力量,因为神通不过是感官的延伸,只要是感官范畴,就仍然会出错的。现在科学很明白这一点, 所以探索未知世界并不相信感官,而是主要通过反复实验并结合推理论证。佛家的反复实验叫做修行,是以自身为实验室的探索方式,实验的过程叫内证。修行成功者(觉悟者)将自己的内证经验总结出来,就是佛经。 为了让人们能明白, 采用了因明(逻辑学)论证方式,这就是论典。 对于三世因果,用逻辑推理的方式也可解释明白,《佛学大词典》:“【因果】指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成,因为能生,果为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果。以时间之因果关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依之情形,此乃广义之因果关系,称为因果同时。”可见,因果就是事物的因素前后联系生化的过程。三世因果不过是把这个抽象过程扩大和具体到人的三世,虽时间和范围变了, 但这种总的因果关系却没有变。 但是作为一般社会上的常人和初入佛门的年青人, 虽然嘴上多不说什么, 心里对神通还是有着强烈的渴望的, 虽自己没有,还是到处打听谁有,以至于到处寻求这样的“高人”,也有的找到了某个似乎是有点异能的,于是就兴奋得不得了,也没弄清楚对方是否具备正确知见,就对其人崇拜得五体投地而不能自拔, 以至于不知不觉中落入邪师之手,被对方精神控制,这就是因陷入贪爱神异而造成的悲剧。 其实,在佛教看来, 这个世上最珍贵的是从佛法中获得的正知正见, 而不是神通奇异,沉迷于神通奇异,将自己交给了“大师”,丧失了真性,是一件很可悲的事情。 对此类人的心思,佛陀是了解的, 为能与更多的众生结缘, 引导更多的众生入佛门,佛陀也随顺众生所欲,开示了一些方便的法门。 对于想获得宿命通的朋友,佛陀在《佛说宿命智陀罗尼经》说:“有陀罗尼名宿命智。若有众生闻是陀罗尼。能志心受持者。所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿命。” 这里说的宿命智, 《佛学大辞典》【宿命智通】:“六通中之宿命通也,能知宿命之事,故云智,智力自在无碍,故云通。” 佛陀在经中说的很清楚, 受持此陀罗尼,有两大利益:一、所有千劫之中极重罪业皆悉消灭;二、若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿命。 这是在佛力加持和自己的努力精进下,而获得的未来漫长生命过程的自知宿命能力。当然,条件是终身受持不间断。有兴趣又有志向的朋友,可找此经的咒文受持读诵,但要提醒的是,按照佛教的要求,不管持什么咒,都必须要严守佛教的五戒十善, 否则不但持咒无效, 还可能出现问题。 另外,佛陀在《佛说宝网经》中说树根花王佛名号的功德:“……闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。则于现世至德具足逮受五法。何谓为五。一曰尽除吾我所生之处常值佛世……五曰自知宿命。并见众生无数劫事古世所生。过去当来今现在事。靡所不通悉识念之。” 诸佛名号的功德不可思议, 能够以尊敬心长期读诵诸佛名号, 本身就是一种修行, 何况再加上认真守持五戒十善,自然能够凝心聚念,久之心体澄清, 久而与虚空中诸佛的愿力相互感通, 如收音机承接无线信号, 而得到加持力,业障消,智慧现,是顺理成章的事情。

6,如何获得宿命通

精勤的修行!而且是长年累月的!没有事物不需要付出代价而获得,哪怕是一口水
宿命通,顾名思义,宿命通就是能够知道过去世的能力, 这过去世有指自己的,也包括他人的。《三藏法数》【宿命通】:“谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命,及所作之事;亦能知六道众生,各各宿命,及所作之事,是名宿命通。” 宿命通是佛门修行者所证的六种神通之一,这六种神通分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,其中,天眼通指的是修得与色界天人同等的眼根,不论远近、内外、昼夜,一切都能看见;天耳通指的是修得与色界天人同等的耳根,不论远近、内外、大小、强弱,都能听见;神足通又称“如意通”或“神境通”,指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通;他心通指的是能知他人心思的神通;宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通;漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。这六通当中,前五种神通是一切修习禅定者都能获得的,证得了佛法之后也都有,但佛教并不追求之,而漏尽通则是佛教修行之目标。 作为前五种神通中的宿命通, 通过修习禅定者都能获得,因而很多外道(佛门以外的修行派别)也是可以获得的, 在这方面,佛门与外道一样,获得的方法主要是修习禅定(坐禅), 修习四禅八定,达到一定的禅定指标后, 再用上一些训练方法, 就可以由定发通, 产生通力了。通力的产生是一个非常符合人的身心规律和自然规律的过程, 并不象很多人胡乱猜测的是什么超自然的力量。因为一切都在自然规律(佛家所说的因缘和合)中, 人也是如此,自然之外别无自然。 至于宿命通的原理,其实很简单, 佛家认为这其实是人的本能, 就像水平静下来后自然澄清,能够映现诸物景象一样,人的心识若能真正平静下来,也会变得象水一样澄清, 能够映现虚空中的信息(镜像),自然能够将自己过去生的信息映现出来。所以一点也不神秘。 如何修得宿命通,前面已经谈到,主要是靠修习禅定(坐禅), 但修行人都知道,这个过程是个非常艰苦的过程,想要将禅定修得非常好, 不是一件容易的事情,因为坐禅的过程中会有许许多多的干扰和困难要克服, 这些干扰和困难有来自外来的, 也有自身, 而且主要来自自身。来自自身干扰,主要是黑业,因为其能障害人的善根, 也叫业障, 黑业来自往昔所造的恶因,如果你做了恶的事情,就会在人的身、口、意上产生黑业, 黑业会感召苦报,很多人感到自己的生活很痛苦,身体总生病, 事业不顺利,人际关系不好,心情很差,就是由黑业感召的。 作为修行人,如果你想修行,想改变命运, 黑业就会阻碍你, 让你不能成功, 所以你得努力精进克服才行。坐禅的人要想能够达到入定的目的,这一关不过是不行的。 当然,作为佛门修行的人, 坐禅主要的目的, 是要以定生慧,照见心体,以慧力破除烦恼障,获得解脱,也就是证得漏尽通,其它的五通并没有放在心上,因为如果真正获得了圆满解脱, 这些神通自然具足,不用有意追求。若把其它五通当作目标去追求的, 佛家认为是走错了路, 入了魔道。 其实,一般人追求宿命通,是想通过此验证佛教的三世因果是否真实,毕竟前生后世的说法远离人们的日常经验,很多人对此还是怀疑的。但是真要验证三世因果,并不一定要通过神通的力量,因为神通不过是感官的延伸,只要是感官范畴,就仍然会出错的。现在科学很明白这一点, 所以探索未知世界并不相信感官,而是主要通过反复实验并结合推理论证。佛家的反复实验叫做修行,是以自身为实验室的探索方式,实验的过程叫内证。修行成功者(觉悟者)将自己的内证经验总结出来,就是佛经。 为了让人们能明白, 采用了因明(逻辑学)论证方式,这就是论典。 对于三世因果,用逻辑推理的方式也可解释明白,《佛学大词典》:“【因果】指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成,因为能生,果为所生;亦即能引生结果者为因,由因而生者为果。以时间之因果关系而言,因在前,果在后,此称为因果异时;但若就空间而言,则如束芦之相倚相依之情形,此乃广义之因果关系,称为因果同时。”可见,因果就是事物的因素前后联系生化的过程。三世因果不过是把这个抽象过程扩大和具体到人的三世,虽时间和范围变了, 但这种总的因果关系却没有变。 但是作为一般社会上的常人和初入佛门的年青人, 虽然嘴上多不说什么, 心里对神通还是有着强烈的渴望的, 虽自己没有,还是到处打听谁有,以至于到处寻求这样的“高人”,也有的找到了某个似乎是有点异能的,于是就兴奋得不得了,也没弄清楚对方是否具备正确知见,就对其人崇拜得五体投地而不能自拔, 以至于不知不觉中落入邪师之手,被对方精神控制,这就是因陷入贪爱神异而造成的悲剧。 其实,在佛教看来, 这个世上最珍贵的是从佛法中获得的正知正见, 而不是神通奇异,沉迷于神通奇异,将自己交给了“大师”,丧失了真性,是一件很可悲的事情。 对此类人的心思,佛陀是了解的, 为能与更多的众生结缘, 引导更多的众生入佛门,佛陀也随顺众生所欲,开示了一些方便的法门。 对于想获得宿命通的朋友,佛陀在《佛说宿命智陀罗尼经》说:“有陀罗尼名宿命智。若有众生闻是陀罗尼。能志心受持者。所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿命。” 这里说的宿命智, 《佛学大辞典》【宿命智通】:“六通中之宿命通也,能知宿命之事,故云智,智力自在无碍,故云通。” 佛陀在经中说的很清楚, 受持此陀罗尼,有两大利益:一、所有千劫之中极重罪业皆悉消灭;二、若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿命。 这是在佛力加持和自己的努力精进下,而获得的未来漫长生命过程的自知宿命能力。当然,条件是终身受持不间断。有兴趣又有志向的朋友,可找此经的咒文受持读诵,但要提醒的是,按照佛教的要求,不管持什么咒,都必须要严守佛教的五戒十善, 否则不但持咒无效, 还可能出现问题。 另外,佛陀在《佛说宝网经》中说树根花王佛名号的功德:“……闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。则于现世至德具足逮受五法。何谓为五。一曰尽除吾我所生之处常值佛世……五曰自知宿命。并见众生无数劫事古世所生。过去当来今现在事。靡所不通悉识念之。” 诸佛名号的功德不可思议, 能够以尊敬心长期读诵诸佛名号, 本身就是一种修行, 何况再加上认真守持五戒十善,自然能够凝心聚念,久之心体澄清, 久而与虚空中诸佛的愿力相互感通, 如收音机承接无线信号, 而得到加持力,业障消,智慧现,是顺理成章的事情。

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