《易经》用一句哲学的话概况就是。至于近年，我在网络上认认真真地看了台湾曾仕强先生对易卦的诸多详解，可以说跟易经有点象朋友的感觉了，但内心的感觉是，越接触易经，越觉得学的少，总认为要从头学才行，王东岳根本就不懂《易经》，《易经》六十四卦，每卦都有一个主旨，《坤》代表大地，代表宽大博厚的美德，故其《大象》曰。
1、有人了解《易经》吗？你们怎么评价它？
有，但为数不多，真正了解易经的人，都是宗合文化的水平很好的人，他们只做不说，也是真文人的属性，读易是一个长时间的深硑，进门后再读，就易的多了，但一般人进不了门。一是宗合文化不到位，二是没那么长时间去读，我对读书人的点评：一等人，只读不说。二等人，连读带说，三等人，只说不做。总而言之，易经是说阴阳，矛盾理性的书，是以正为为基础的，
读的时候，不要误入歧途，走入到占卜的路上，我在占卜时，提醒自己，不要误之歧途，在卦的前面注上提示，结未，写着圣人们，读易的规律，内容我在网上发过，我复制过来，供大家参考。挚与情，润于心，达与表，不学无术，故卖弄。思之不解，去抽签，曰蒙：第四卦:蒙卦(山水蒙)：童蒙，不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我，
2、如果中国没有诞生《易经》，历史会怎么发展？
谢邀！直接的结果就是影响历史的完整性。不可能成为一个历史悠久完整统一的民族，理由很简单，易经是群经之首，是文化的根基。一个民族的历史是什么？就是一个民族本身文化传承的一个过程，一个民族如果没有文化的支撑作为延续，是不可能形成历史的。我中华民族之所以长盛不衰，是因为我们中华文化（易经），一着绵延不绝，起着决定性作用，一着到今天，以至以往，直到永久延续，
3、第一次读《易经》的时候，你坚持读完了吗？如何评价《易经》？
我有好几个版本的易经，初中时就买过一本《易经注译》，书中是按新社会新思想作解的，把它解释成普通的上古社会活动。读了几页，原文好多字要先去看它的解释才行；译文内容又出奇地平淡，觉得看来无益，从此再没读过，一些术数类书比如《梅花易数》，《增删卜易》那是看过好几遍，也会演算，只是用之过频，通常失准。若是偶用，是准的，当然水平所限，断卦不明或(事后才知)断错是常有的事，
再后来买过一本《周易》，并不厚，古体竖排，影印的，内页是《周易本义》，这本书，不光原文我一窍不通，连译文也一知半解，两个月后才断断续续看完。倒是前后几页那些顺序歌什么的，我下决心背诵了，加上前面背过的浑天甲子，也算是有丁点功夫吧，至于近年，我在网络上认认真真地看了台湾曾仕强先生对易卦的诸多详解，可以说跟易经有点象朋友的感觉了，但内心的感觉是，越接触易经，越觉得学的少，总认为要从头学才行。
4、《易经》是中国文化的源头，王东岳却称《易经》过于幼稚，大家怎么看？
看过一段王东岳讲《易经》的视频，他称：“《易经》作为一部天书，不是由于她过于高深，恰恰是由于她过于幼稚所致，”进而他又对《坤卦》的《卦辞》“利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主”做了解说，称：“算这一卦是为了一个卖马人去卖母马，如果卖马人去卖母马有利。”然后继续对“君子有攸往，先迷后得主”解释说：“卖马走得很远，你有一个很远的路程，但是你会先失去生意，找不到市场，以后呢，你会有所收获，
”将《易经》（其实就是《周易》）看做一部算命的书，本身就是幼稚的表现，轻视古人的人，一定是个幼稚的人。王东岳根本就不懂《易经》，《易经》六十四卦，每卦都有一个主旨，《坤》代表大地，代表宽大博厚的美德，故其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物，”《坤卦》的《卦辞》、《爻辞》都是围绕告诫年轻人注重培养自己宽厚博大的美德这一主旨展开。
“利牝马之贞”，公马要经过阉割去势后，才能为人类服务，而母马性温和，天生就能任重负远，《卦辞》正是以此告诫人，要注重培养年轻人温良友善、任重负远的品格，以便能更好地服务于社会，“君子有攸往”，“攸”，为水流貌，《卦辞》以平缓而流淌不息的河水流淌状貌，告诫年轻人做事要循序渐进，不可急功近利。“先迷后得主”，初入社会的年轻人对人生产生困惑是每个人都要经历的，无需担心，自己最终会找到人生的方向。
