皇命难为讲的什么，皇命难违是什么意思

1，皇命难违是什么意思

皇帝的命令难以违抗。

皇上的命令难以违背

皇命难违是什么意思

2，很多年前的一部电影剧情是两兄弟里面有一个有皇帝命能拔出宝剑

千机变2花都大战

没看过

倚天剑和屠龙刀

《铁面人》？

很多年前的一部电影剧情是两兄弟里面有一个有皇帝命能拔出宝剑

3，皇命难为的意思是

为应该是违哦，就是作为臣子皇上的诏命不可以违抗的

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皇上的命令无法违背~~

皇上的命令难以违背

皇命难为的意思是

4，求皇命难为月非娆txt完结

我有月非娆的皇命难违的一整本，可以缓存下载看全本。不过要收费。在此说明一下，这是真的，而且不贵

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5，古代人为什么对皇帝的命令绝不违抗

第一，思想。皇帝就是上天在人间的代表，谁都不能违背他的意思。政府采取愚民策略进行思想控制后，没有什么文化的老百姓就都认为皇帝是高高在上遥不可及的存在了。第二，法律。正如你所知道的，违抗皇命者，斩立决。第三，权利。很多皇帝都把军权和立法权控制在自己手中，所以，你想违背皇帝的意思你也得有这个实力啊。以上便是很重要的三个因素，所以，皇命难为啊。愿能帮到你，天天开心！O(∩_∩)O

6，为什么说仙2是做的差的一部

仙剑没有差强人意的作品，其他人没有玩过仙剑2 起码3次的没有资格说它差！不拍仙剑2 的原因和很多，一般来说是剧情问题最主要，而不是说它的画面如何如何差，人物如何如何，剧情才是最主要的！剧情会让你感动流泪！画面之类的是次要，而且如果拍成电视剧的话画面当然不是游戏的画面了，又何来画面差这一说？仙剑2的大概剧情：锁妖塔崩坏后五年（徽宗政和元年辛卯 1111年）　　王小虎与沈七七相识。沈七七被仙霞派掌门清柔真人收为徒弟，改名沈欺霜。　　喻南松家惨招灭门，拜入「大明禅宗」千叶禅师门下。　　锁妖塔崩坏后九年（徽宗政和五年乙未 1115年）　　孔璘整合“魔族”势力，欲侵害人间，设计让画妖变成赵灵儿模样把李逍遥引入幻魅画轴中。　　王小虎与苏媚相识。王小虎听盛尊武之命，回乡办事与探望父亲。皇甫英用鹰爪门之绝技「大无量手」来替小虎打通周天，助其习得「魔刀刀法」，并得魔刀「天咤」。王小虎遇到李忆如，正值其八岁生日，随后两人前往参加武林大会，遇沈欺霜和正在寻找魔器的苏媚，众人出发寻找失踪的李逍遥。　　王小虎一行人救出幻境中的李逍遥。李逍遥在五华山大破剑阵，斩杀孔璘，消灭了“魔尊”。千叶禅师现出欲统领人“魔”两界的野心，王小虎等前往摩诃禅寺与之对决。苏媚为了救众人出禁咒空间，牺牲自己，被打回狐狸原形。千叶禅师吸收“三魔器”的“魔力”而成“魔”，被李忆如的女娲神力打回原形后，被众人杀死。王小虎觉得苏媚没死，踏上寻找之路…… 　　林月如被“三魔器”之一的九转回魂珠治好，与李逍遥、李忆如等人回到仙灵岛。不拍的原因：王小虎年龄和电视剧对不上…… 姜清和月柔霞和魔尊的故事对不上……（仙剑一的锁妖塔有此段剧情）唐人没法解释婉儿变成了清柔真人（姜清和月柔霞各取一字），因为变成了姜明和女苑（2明明早就出了，唐人什么都搞不清楚）开创了仙霞派（月柔霞的霞字）住在仙霞岭上仙剧虽然是根据新仙拍的，但咬了逍遥的狐狸精换人了，（游戏中狐狸挂了后逍遥会看见狐狸的女儿也就是苏媚逃走）苏MM在仙剧1里根本没出场王小虎名字没法改因为虎年虎月虎日出生的虎煞……是开门的关键……也是他认识小苏的原因改了名字开不了门…… 天鬼皇和书中仙剧里没出场，（两个任务都是锁妖塔的）没法作解释，尤其后面天家姐弟还算重要配角阿奴倒没什么事，不算重点，不演是可以的月如的复活是主线，可是仙剧那样改，月如好像活不过来……严重影响二的内容村子里的皇莆英……怎么办，小虎回家的理由？忆如的小虎哥也叫不出口 …… 重点是小虎那性格不太容易改成逍遥那样子……虽然剧里已经改了…… 但仙二总不能什么剧情都不用…… 楼主可以去网上看看仙剑2的小说，也很感人！一点不比仙剑1、3什么的差，不能人云亦云阿

仙剑二是不会拍了原因如下　　没有拍有以下原因: 　　1.由于仙二故事性不强,而仙三故事性较强,相对来说,仙三的创做空间比仙二要大, 　　所以剧组没有选择仙二来拍,故而从仙一直接跳到了仙三! 　　2.由于仙二主角是王小虎,而仙一剧本将王小虎和李逍遥写成了同龄人这与游戏剧情是不符的　　游戏中李逍遥其实比王小虎要大10岁,假如现在调转头来拍仙二, 　　那王小虎就将比逍遥要小得多,剧情明显不符合仙一,所以仙一这一细节,已成为不可弥补的失误, 　　故而仙二也难以拍成电视剧了! 　　3.仙二在仙剑系列游戏当中,恶评最多,被称做粗制乱造!人气不足,所以也不值得拍摄其实有句话要告诉楼主：仙剑没有最差的喜欢他就能包容他的一切仙剑二的剧情讲的主题是宽恕现实中又有几人能做到？希望楼主玩过后有所感悟

个人感觉还可以吧，没有那些人说的那么差，不过，确实逊色于其他几部

仙剑2在制作的时候，制作团体内部出线矛盾了，一部分认为，仙剑2要延续仙剑1，作为类似后转之类的来做，而另外一种意见认为，仙剑2应该是一部独立的版本，和仙1不需要有联系，本来一开始最先制作的版本是现在的仙剑3，也就是景天雪见这一版，但是因为种种原因，制作团队突然撤出了仙剑2的制作，而这时档期就要到了，姚大神就接手了仙剑2的重担，赶时间制作出来了现在这个版本的仙2，而原本的仙2就成为仙3了因为是赶档期紧急制作的，所以在人物和剧情方面塑造不是很圆满，比如本来应该是重要角色的苏媚，出场时间却比较少，中间很长时间基本都是小虎和七七在一起，而且战斗方面也有一定问题，前面太简单，但是后期突然加难，让很多人卡在和画妖那里，所以说，仙剑2是仙剑系列中，比较次的一部但是仙剑2也带给我们很多感动啊，看到逍遥对灵儿的情，最后望着小虎和七七背影的那双眼睛，月如的复活，都给我们带来了无法忘记的记忆，所以建议，如果你真的是仙迷，那么仙剑1-4都不要错过，一定都要玩过至于电视局为什么不拍仙2，是因为仙1该剧情改的太厉害了，阿奴本来喜欢的是逍遥，仙1结局中，逍遥离开阿奴后，阿奴伤心的吹着笛子就可以看出阿奴对逍遥的感情之深，但是仙1电视剧中，阿奴却和一个在游戏中只有2句台词，露面不过数次的路人甲一起殉情了？？！！！在搞什么啊，想改也没这个改法啊！所以仙2的剧情就和仙1电视局有了很大冲突，导致仙2的电视局无法拍摄

游戏人物设计差，剧情明显断档，没拍电视剧最主要是因为仙2的游戏剧本是做到一半现改的，所以剧情当然不会有多大口碑，这其实都与当年谢崇辉与仙剑之父姚壮宪决裂，带着狂徒创作群近半的主要工作人员离职离开大宇的那件事有关。要不是创作组解散后，由轩辕剑的制作组DEMO小组在浪费了过半的时间和资源后接手，可能现在就没有仙剑这么多续作了。由于制作时间关系所以是临时更改了剧本，所以才有了现在这么多对仙二的质量差不满，仙二的剧情是临时编的当然不好了，又这么会拍成电视剧呢？

只是剧情接着仙1罢了~ 而且主角小虎是用刀的~ 很多人认为与剑扯不上关系~ 而2的剧情只是1的延伸没有太多精彩部分吧~ 但是我觉得并不像议论的那么差游戏角色和内容也还过得去吧~ 仙剑2总体不错,音乐,部分角色,御灵系统,水墨画风(看你喜不喜欢了)还有CG动画等等,但弊端也是在5代中暴露得最多的,剧情的后半段,转折太快了(不过在外界压力下赶工也难为人家了),还有可惜的,就是结局不是动画.

剧情差，画面差，迷宫烂

7，西游记130回主要讲了什么事儿

第一回东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 ●第十一回唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 ●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。 ●第十三回唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。 ●第十五回途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 ●第十六回行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 ●第十七回悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 ●第十八回高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 ●第十九回那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 ●第二十回黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 ●第二十一回悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。 ●第二十二回流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 ●第二十三回骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。 ●第二十四回万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 ●第二十五回悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。 ●第二十六回悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 ●第二十七回唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。 ●第二十八回悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。 ●第二十九回唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。 ●第三十回黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

我刚才符合国家就好好干

四个逗逼取真经的故事

一个和尚带着仨只宠物去印度卖佛经的事。其寓意在于：和尚的眼中一切都是美好的，但是他不能看到人性的丑陋，所以他是和尚是出世之人。而猴子却能透过假象看本质，但是做人不能老是真诚所以给他72种变化用来与人相处。具体比如：和尚看白骨精就是一大美女。而猴子却只能看到一堆白骨..........。所以说，《西游记》深刻的诠释人与动物的关系。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，复善谐剧，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。