《曹全碑》中的鼎字写的比较有特点，法度也是谨严的。其中，《马王堆帛书》中的鼎字写时放得开，是在自然书写状态下进行的，周王朝虽然衰落，但一个政权的延续，不在鼎的大小，而在于德和民心，“鼎之轻重未可问也”，想取而代之周王室不是一个楚国所能干成的。
1、鼎字怎么写好看？
谢谢好友邀请！对于鼎字怎么写好看这个问题，我的观点是：用篆书、隶书、草书、楷书和行书写出来都好看，只要“入法”。字不入法，无论怎么写都是俗字，都是江湖体字，都是自由体字，甚至会写成丑书，所以说，若想把鼎字写好，都要从法帖中去寻觅，去学习，只要这样，才能写出既符合法度，又高雅可品的书法。上图为篆书鼎字的不同风格的写法，
中锋用笔，线条瘦硬且圆润，结构布局均匀，很好看！上图为隶书鼎字。鼎，三国鼎立的“鼎”，其中，《马王堆帛书》中的鼎字写时放得开，是在自然书写状态下进行的。《曹全碑》中的鼎字写的比较有特点，法度也是谨严的，上图为草书鼎字的九种写法。都是出自书法名家之手笔！皇象书的章草鼎字写的极符合章草的书写法则，其实，章草很好写的，只要用隶书的笔法加上草法就可以了。
上图为楷书鼎字的写法，均源自法帖，魏碑上的，有唐人虞世南、欧阳询、褚遂良和颜真卿写的，也有赵之谦写的。都很好看！上图为行书鼎字多种风格的写法，都是出自书法大家之手笔。供题主参考，上图亦为行书鼎字。虽都是行书，但每个书家写的风格却不相同，所以说，学习书法，能形成自己书法风格者，才能称之为书法家。以上为个人观点，一家之言，仅供题主参考，并请各位朋友欣赏！，
2、左宗棠劝曾国藩称帝，写了“神所凭依，将在德矣。鼎之轻重，似可问焉”，什么意思？
“神所凭依，将在德矣”出自《左传·宫之奇谏假道》的“神所冯依，将在德矣，若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”意思是说:神灵所凭依的，就在于德行。当初，晋侯又向虞国借路去攻打虢国，宫之奇就用唇亡齿寒的道理劝阻虞公不能上晋国的当。虞公说:“我用丰盛洁净的祭品供奉神灵，神灵一定会保护我们虞国，”宫之奇怼道:“神所冯依，将在德矣。
”意思神灵所凭依的在于德行，与你供奉的祭品有个毛关系，结果虞公没有听宫之奇的话，虞国在晋国灭掉虢国，晋军回师途中乘机灭掉了虞国。“鼎之轻重，似可问焉”出自《左传·王孙满对楚子》的“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”。意思是:周朝还没到亡的时候，问鼎中原还早了点，当初，楚国军队远征陆浑戎人，军队行至洛水之滨，周定王派王孙满前去慰劳楚军。
楚庄王祈福周王室衰落，就向王孙满打听周王室神器九鼎的大小，意思有取而代之的想法，王孙满怼到:周王朝虽然衰落，但一个政权的延续，不在鼎的大小，而在于德和民心，“鼎之轻重未可问也”，想取而代之周王室不是一个楚国所能干成的。当初，曾国藩镇压太平天国运动，占据东南半壁江山，左宗棠此时选取《左传》这两句话给曾国藩写了这份密信:“神所凭依，将在德矣，
鼎之轻重，似可问焉！”意思是曾国藩此时威望盛隆，有神灵庇佑，可以乘此机会，黄袍加身，问鼎中原了。据说，曾国藩看完此份密信后，改了一个字退给左宗棠，左宗棠看完信后就烧掉了，从此左宗棠与曾国藩就开始别扭不断，原来密信变成:“神所凭依，将在德矣，鼎之轻重，未可问焉！”意思是说神灵是会保护有德行的人，坐拥天下的都是有德行的人，这不是你所能想的。
