天道是什么意思，什么是天道

本文目录一览

1，什么是天道
2，天道的真实涵义是什么
3，什么是天道
4，六道轮回的天道是什么意思
5，所谓的天道是什么
6，天道解释

1，什么是天道

自然

什么是天道

2，天道的真实涵义是什么

应该是大自然吧！！

天道的真实涵义是什么

3，什么是天道

天之道```就是无敌

什么是天道

4，六道轮回的天道是什么意思

天道是佛教六道轮回中的一道，天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报（环境和身体）比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界（欲界天、色界天、无色界天），共有二十八层天。六道是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。这六道中的众生无法脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，在六道像车轮一样地旋转，永远转不出去，所以叫作“六道轮回”。天道是佛教六道轮回中的一道，天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报（环境和身体）比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界（欲界天、色界天、无色界天），共有二十八层天。天道众生因前生上品十善业的因缘，得此殊胜的果报。可是，天道也有命终时的苦厄；如：欲天寿终之时有五衰之相（头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座）。五衰现起时，知当必死，心生大忧恐怖，至于色界则有劫难三灾：火灾（烧至初禅天），水灾（淹至二禅天），风灾（吹至三禅天），其中唯有四禅天不受一切灾难，但命终之时，不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦，最后言及无色界的四天，此界虽无下二界的粗苦，一旦寿尽定失之时，如坠深涧，生大恐怖。

5，所谓的天道是什么

六道轮回中第一道，天道，繁是落入此道者皆为善根，仙家之地也就是天道，我们俗称的天堂！

天道就是中庸之道，损不足而补有余！十分公正。天下万物，戴天覆地，天以运之，地以行之，阴阳相配，万物有运行的规律。而规律是由天地产生。光有天没有地不能孕育万物。你要问天道，那天道就是自然，万物自生，靠地道生存。法无定法，道的范围太大。能有起点就好，自己慢慢参悟。道不言明。心领神会。

天道就是一种规则可以使地球的，可以是这个宇宙的通俗的讲就是社会，人的运行轨迹。并非有天注定，下一刻是决定于每一个人，动物，物体上一刻的思考，行为，运迹

通俗的讲就是社会，人的运行轨迹。并非有天注定，下一刻是决定于每一个人，动物，物体上一刻的思考，行为，运迹

良心

最早出自于老子的《老子》一书。《老子》一书中指出，“天道自然，人道无为” 天道有——个特点：“不言”。天道广大无边，囊括—切，但它“不言”，不需争斗，不管亲疏，大公无私。对于人道，老了提出了“无为”。“无为”不是什么都不做，而是不勉强去做。老子强调，要用天道和人道的统—关系来梳理自己的精神，在追求真理的时候，要—心扑在真理上，不计名利；人还应该做到心胸阔大，能够容纳百物，做到为而不露，勇而不显。老子追求的境界，就是天道和人道的统一。后来，庄子在其书《庄子》中又进一步论述了“天道无为”。曰："天道运而无所积，故万物成；..夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也"。此外，东汉时期唯物主义哲学家王充提出了。“天道自然无为”的哲学命题。他说：“夫天道自然也，无为。”这是说，天下万事万物不是天故意生出来的，而是天与地不断地运动，“下气蒸蒸，上气降下”，二者相结合“万物自生”的结果。说白了，道家的天道，就是指大自然的规律。所谓“地法天，天法道，道法自然”。自然的规律就是，自然而然，没有人为的干预。比如，四季的自然运行，地球天体的运转，生命的生老病死等都是自然（天道）运行的结果。

6，天道解释

1 词语解释　　“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，游戏照片(20张)即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。　　多层含义：　　1、犹天理，天意。　　2、指自然界变化规律。　　3、指显示征兆的天象。　　4、气候，天气。　　5、时光，时候。　　6、局势，形势。　　7、佛教所说六道之一。　　2 国学范畴　　2.1 相关出处　　盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为天道”　　老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”天道的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道就是减少有余而补充不足。　　《左传·昭公17-18年》子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”　　西汉人刘向《管子》中，《重令》有言：“天道之数，人心之变。”遵循天道并得人心，战争一旦爆发，“战可以必胜，而守可以必固”，“此正天下之道也”。　　中国古代道学中有：“修道最终之境，乃天之大道也，故为天道”。　　佛教中关于天道：“通一道，而齐万道，此道即天道也。”感悟天道可以预知到一些事情的发展轨迹，因为所有的事物究其根本必有同一道理，这就是所谓的殊途同归。　　2.2 其他理论　　天道常与人道对称，是中国哲学的重要范畴。　　中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。　　一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。　　另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。　　还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。　　佛教中关于天道，认为因为自身的原因，只有用自然的方式，来感悟天道，通过模仿一些接近天道的东西，来实现感悟天道的目的。而对天道充分的理解后，便可以永存于世。具体感悟天道地方法有很多，比如用自己的方式理解这个世界的构成，模仿一些自然浑然天成的轨迹。　　其他言论：天道者，感悟万物的规律所形成的大意，可信，不可全新。以人类的眼光来看，世间万物能掌握的事物太少了。所谓天道者，多看不言，言者即为堕落，对于世间情感纠集者，是不能察觉的，天道看到与否都跟这个世界没有关系。世界本无颜色，每个人看到的都是不一样的世界，才有了感情，有了颜色。

“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。