财神爷，九大财神都是谁

本文目录一览

1，九大财神都是谁
2，五大财神都是谁啊
3，财神爷究竟是哪一位
4，财神爷到底是谁是一位还是几位
5，中国的财神是谁呢
6，财神爷有几位神功功效如何如何供奉

1，九大财神都是谁

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 [1] 中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容

九大财神都是谁

2，五大财神都是谁啊

实际上没有准确定义。【各类财神的起源】财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。

中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。

五大财神都是谁啊

3，财神爷究竟是哪一位

中国古代四大财神分别是关公、赵公明、比干和范蠡。　　关公：这位同受黑白二道供奉的义勇神祇，原来也是商界供奉的武财神之一。其实在中国文化中，参拜关公的习俗源远流长，不过将他视为财神参拜，据考证是由清朝时期才开始，皆因当时的政治环境复杂，营商者不单只渴望财源广进，更希望能得到免受外来冲击的庇荫。　　赵公明：四位文武财神中最不为大众所认识的一员，但却是诸位财神中最多信众参拜的一位。作为另一位武财神的他，据说不单是张天师炼丹炉的守护神，更能控制雷电，也可带来瘟疫，能力神通广大。其四名手下分别为“利市”、“招财”、“进宝”及“纳珍”，全部均与财富息息相关。　　比干：比干最广为人知的事迹，相信会是他为向纣王显示忠心，亲手把自己的心脏挖了出来的故事，据说这也是他被封为文财神的原因——比干没有心，所以不会偏私，也不会作假，所以是最诚实、最公平的财神。　　范蠡：只要听过卧薪尝胆或西施的故事，便一定会认识范蠡，因为他就是向越王勾践献计，最后打败吴王夫差的名臣。深明功成身退之理的他在扶助勾践强大后便化名为“陶朱公”隐居民间，成为史上有名的巨富商人，后来顺理成章地被升格为财神。

财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷

赵公明旧时指掌管钱财的神。据了解，农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行。比较著名的财神有刘海、钟馗、赵公明(终南山下周至赵代村人，与文财神刘海共同修道与陕西西安户县石井镇阿姑泉武财神钟馗故里欢乐谷)、龙五爷等。　　民间关于赵公明的传说，由来已久。详细的记载见于下文：　　财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。

文财神是赵公明，武财神是关羽。开门做生意，看买卖属于哪种类型了！

赵公明被奉为正财神，正财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神刘海被奉为文财神，比干赐封号为“天官文财尊神“钟馗被奉为赐福镇宅的武财神。其他：范蠡-陶朱公（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商），关羽

财神爷分文财神和武财神，文财神是赵公明，武财神是关公。行业不同，敬奉的财神爷也就不一样。

财神爷究竟是哪一位

4，财神爷到底是谁是一位还是几位

文财武财神叫赵功明文财神叫财帛星君文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。 1、比干比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。 2、范蠡范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。 1、赵公明赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。 2、关公关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财神”。偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。 1、利市仙官利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。 2、刘海本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。 3、和合财神 “和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。 1 、金元七总管明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。 2 、沈万三传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。结语: 在民间财神信仰中，财神并非只是单一的，个体的，而是一群，也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇拜，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴盛以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分可观的财神神团，种类齐全，各司其职。文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神综合上述，仅供参考

很多

赵公明

5，中国的财神是谁呢

财神是道教俗神,月赵公明是正财神。日春神青帝和月财神称为"春福"二字。日月二神过年时常贴在门上。相传姓月赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。月财神下面分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡为正文财神。在中国传统文化里，各路神仙众多，相对于其他神只而言，财神在中国民间出现得比较晚。大约在宋代，民间经济交流的空前繁荣，才使财神作为一种精神的保护和寄托受到广泛的关注。财神是善神、福神，虽然不是最高地位的神灵，但可以说是最受欢迎的神灵之一。它不仪是生意人的偶像，已然成为社会各阶层的共同寄托。随着岁月的变迁。财神文化的内容越来越丰富，甚至已经成为中国人传统社会生活的一个缩影。它涉及我们的宗教信仰、民俗禁忌和处世哲学等方面一系列的问题，是我们了解中国民俗文化最普遍、最贴近的视点。通过深入的考究你会发现，我们民间习俗中的一些适宜与禁忌，与现代人对山川地质、人格性情的认识是相通的。一个讲究信义、心地平和、笑口常开的人，本身就是一个聚拢财富的磁场。从这个角度上说，对财神的崇拜与我们做人的心态便达到一种殊途同归的目的。中华民族自传统文化博大精深，财神文化代表着其中平安、喜乐的一角，大俗大雅，真正集知识、趣味于一身。

中国的五路财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）以上就是曾被道教封为“四面八方一个中”的九路财神阵容。扩展资料：财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。财神是道教俗神，中国民间流传着多种不同版本的说法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神（君财神）。。

正财神赵公明是由中国道教进行册封并供奉。民间还有范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干四位财神。另还有文武财神，文财神范蠡，武财神是关羽。但是供奉赵公明的人更多，另赵公明手下还有四路偏财神！

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财神节，中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。一般是农历七月廿二日，是中国传统节日之一。传说此日是财帛星君生日，但是在民间财神又有文武之分，所以逢年农历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收。

6，财神爷有几位神功功效如何如何供奉

风水中财神爷的作用在我国的传统文化中，财神爷是无比神圣的神灵，关于他的传说和故事更是不胜枚举。农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行，可见人们对财神爷的敬重。每个人都想得到财神庇佑，人们认为倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，步步高升。很多人往往会摆放财神的像在家里，适时祭拜，希望求取好兆头。在民间流传和供奉的财神有很多，并非只是一位神灵，人们根据自己的需要和期盼选择不同的财神来供奉。总体来说，财神有文财神和武财神之分。文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，都会选择他来进行供奉。福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了，担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。一些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。财神爷的功效是由神气指数决定的。人间中每款财神爷都是天上财神爷的分身，每个分身的神气指数为10000，如果这款财神爷制作了10000份，那么请的财神爷的神气指数为10000/10000=1；如果这款财神爷制作了50份，那么请的财神爷的神气指数为10000/50=200，相当于请了神气指数为1的财神爷200位。这样看来，拷贝越少的财神爷功效越大，只有一份拷贝的财神爷功效最大。同样，我们可以算出性价比=神气指数/价格。看来，请财神要到淘什么上搜“财神神功”了。财神爷挂图摆放位置，财神爷分文财神和武财神两种，这两财神的摆放位置各不同。财神爷挂图摆放位置：文财神挂图摆放的方法是放在大门两侧就行了，但不可正对大门。武财神爷挂图的摆放方法是：正对大门，这样可以招纳更多的财气。须注意的是：财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果。根据你的需要选择财神爷来供奉，相信心诚则灵，一定会让你如愿以偿。

财神摆设在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。 1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 (1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内...财神摆设在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。 1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 (1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。 2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 (1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。 (2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。 3、神佛的座向中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意： (1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。 (2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所；二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。三不向饭桌。倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。