有兽焉头像，有兽焉其状如狗名曰溪边席其皮者不蛊有鸟焉其状如鹑

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1，有兽焉其状如狗名曰溪边席其皮者不蛊有鸟焉其状如鹑
2，有人给我游戏王的头像吗网站
3，谁知道中国神话传说中的神兽及凶兽介绍最好带图
4，介绍洪荒古兽
5，中国有几大神兽
6，大傩的驱鬼仪式中十二种吞食恶鬼的猛兽是什么最好是全的搜

1，有兽焉其状如狗名曰溪边席其皮者不蛊有鸟焉其状如鹑

出自山海经

有兽焉其状如狗名曰溪边席其皮者不蛊有鸟焉其状如鹑

2，有人给我游戏王的头像吗网站

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3，谁知道中国神话传说中的神兽及凶兽介绍最好带图

白泽夔凤凰麒麟梼杌獬豸吼重明鸟饕餮腓腓诸犍混沌应声虫庆忌 no.1 白泽昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” no.2 夔出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 no.3 凤凰大家很熟悉的神鸟，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 no.4 麒麟 1、古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽﹑瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。且是神的坐骑。 no.5 梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。” no.6 獬豸古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 no.7吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。 no.8 重明鸟在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 no.9 饕餮《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）《洞冥记》有载。 no.10腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）《山海经（中山经）》有载。 no.11 诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。 no.12 混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。 no.13 应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 no.14 庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

白虎，青龙，朱雀，玄武

推荐你看山海经！

1L说了最常见的，还有黄鸟，烛龙，饕餮，还一个什么牛，都是出自山海经

谁知道中国神话传说中的神兽及凶兽介绍最好带图

4，介绍洪荒古兽

传说的十大神兽: 01青龙木属性 02朱雀火属性 03白虎金属性 04玄武水属性 05麒麟土属性 06鲲鹏风属性 07貔貅光属性 08白鸟冰属性 09玉兔雷属性 10蛟龙暗属性凶兽: 白泽：昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔：出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。凤凰：大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。麒麟：是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。梼杌：原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。獬豸：古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸吼：形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。重明鸟：在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。华方：在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。饕餮《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）《洞冥记》有载。腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）《山海经（中山经）》有载。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

5，中国有几大神兽

青龙，白虎，朱雀，玄武四大神兽

七大神兽除了四方兽还有麒麟龙神凤凰

中国上古神兽汇总白泽昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。凤凰大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。獬豸古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。重明鸟在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。华方在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。白泽号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。化蛇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）《山海经（中次二经）》有载。英招人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。玄蜂其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。青牛出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。呲铁形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。山臊山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。火鼠又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。商羊一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。讹兽别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。民鸟（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。钩蛇蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以，这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖．乘黄：来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，黄色的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。

青龙，白虎，朱雀，玄武

青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟--这些应该是中国转说的神兽.龙好象也是吧.`

青龙，白虎，朱雀，玄武这四大神兽

应该是12生肖 12个吧

6，大傩的驱鬼仪式中十二种吞食恶鬼的猛兽是什么最好是全的搜

额，我在一本书上看到过，分别是：甲作、腓胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、滕根，它们吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、礍死、寄生、观、巨、蛊，它们亦正亦邪，吃鬼疫也祸害人类，而且出身都不算好

1、吉光：吉光，上古神兽。外形似骏马，能负重远行，不疲不倦，奔驰如飞。与藤黄，吉良等神马齐名。其最早典出于《轩辕本纪》：“时有神马出，生泽中，因名泽马。曰吉光。” 吉光不仅善于奔行，它的皮毛也是难得的绝世佳品。《西京杂记》中记载：“武帝时，西域献吉光裘。入水不濡。上时服此裘以听朝。”而在《海内十洲记》中则云：“武帝天汉三年，西域国王献吉光毛裘，色黄白，盖神马之类也。裘入水数日不沉，入火不焦。”由此可见，吉光的皮毛具有水浸不湿，火烧不焦的神妙，真是世间罕见，弥足珍贵。成语“吉光片羽”就是以吉光身上的一片毛，来比喻残存的艺术珍品。 2、青鸟：青鸟，昆仑山西王母座前的神鸟灵禽，有三足，平时为西王母取食，急时则传信。无论有多远的距离，青鸟都能把信送到。其最早典出《山海经·大荒西经》：“沃之野有三青鸟，赤手黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鸟。”郭璞注：“皆西王母所使也。” 《艺文类聚》引《汉武故事》：“七月七日，上于诚华殿斋，正中忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也。有顷，王母至，有二青鸟如鸟，挟侍王母旁。”从此以后，传信的使者便称为“青鸟”。由于青鸟是传说中的神使，任何生物都不能伤害到它，因此用青鸟来传递信息，确实是安全又快捷。古代交通不便，通信颇费周折于是青鸟在古人思念亲友的诗词中便频频出现。 3、猰貐：猰貐，又被称为“窫窳”。传说它曾是天神之一，被名为“危”的神害死，精魂不散，后来复活，但却变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，一说人面龙身，和狸一样大小；一说“如牛而赤身，人面马足”。猰貐这种神兽不但长相丑陋，状类虎，大如屋，还长着五六尺长的凿齿，猛不可挡，吼叫的声音像婴儿啼哭，令人心惊胆战。它在中原一带食人无数，为害最烈。被它残害的人不知道有多少，只要一提起猰貐，人人不寒而栗。尧帝对其十分痛恨，命令后羿在射九日之后，顺便为民再除此大害。据西安淮南王刘安所著《淮南子》一书说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐，凿齿，九婴，大风，封豨，修蛇，皆为民害。尧乃使羿……上射十日而下杀猰貐……万民皆喜。” 猰貐先被后羿射瞎双目，而后被众兵乱箭射死。后羿和猰貐战斗的经过，古书记载简略，我们难知其详。但以后羿射日的神勇来对付猰貐，想来也不会费多少力气。 4、蘷：蘷上古神话中一种像犀牛的神兽，仅有一足，卷尾似龙。据《山海经·大荒东经》记载，中国东海中有一座“流波山”，蘷就居住于此，它的身体和头像犀牛，没有角，只有一条腿，浑身青黑色。只要它出入水中，必定会引起暴风。蘷不光身形巨大，皮坚肉厚，可以用来制作上等的盔甲，而且能放出如同日月般的光芒，发出的吼声更如雷鸣般响彻云霄，震人心魄。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了蘷，用它的皮制成军鼓，用雷兽的骨头做鼓槌，击打这面鼓时响声传遍了方圆五百里，黄帝军士气大振，在鼓声的激励下大败蚩尤军。 5、饕餮：饕餮是中国古代神话中的四大魔兽之一，传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊面人身，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是饕餮。《神异经·西荒经》中也有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 如上所述，饕餮形象狰狞，凶恶贪食，巨口日食千人，却没有肛门排泄，于是身体随着暴食无止境地膨胀，性情也由此变得更加凶狠残酷，非常恐怖。后来，饕餮变成了图腾，古代青铜器皿上常用它的头部形状作装饰，叫做饕餮纹。饕餮纹记载着原始社会血与火的历史，象征着深不可测的神秘力量。殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，鼻梁凸出，双目炯炯，赫然有神；头部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，，嘴略弯曲内勾；作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或着水云气，两边有一对利爪，像狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。 6、穷奇：穷奇乃四大魔兽之一，专司抑善扬恶。《山海经·北山经》有云：“又西二百六十里，日邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇。音如（獓）狗，是食人。”《海内北经》亦云：“穷奇，状如虎，有翼，食人从首始。” 穷其大小如牛，外形像虎，披有刺猬的皮，长着翅膀，叫声像狗，靠吃人为生，据说穷奇经常飞到发生争斗的现场，将对的一方的鼻子吃掉；如果有人犯下恶行，穷其还会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人因此用“穷奇”来比喻背信弃义之人，把那种不存善念，远君子近小人的人称为穷奇。《左传·文公十八年》有云：“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。” 但是，穷奇也有为益的一面。在一称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神兽，穷奇也就是其中之一。 7、梼杌：梼杌，凶兽名，四魔兽之一，《神异经·西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说梼杌是住在北方玄冰宫的颛顼之子的名字，《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。” 梼杌其实是鲧死后的化身，鲧是禹的父亲，因为用“堵”的方法治水失败，被判“玩忽职守”罪处以死刑。他的儿子大禹吸收了父亲失败的教训，采用“导”的方法治水成功。古者以梼杌为凶人之号，取记恶垂戒之义。后来“梼杌”就被用来比喻顽固不化，态度凶恶的人。《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。” 8、浑沌：浑沌，又名浑敦，也作混沌，与饕餮等并列为上古四魔兽。据《神异经·西荒经》记载，浑沌形状肥圆，长得像狗，身体通红，有四只翅膀，六条腿，虽然没有五官，但却通晓歌舞曲乐。直肠直肚，东西吃进去，马上就排泄出来，混然无知至极。人类无法看见它，也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑，如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，它便听从恶人的指挥。浑沌因既混且乱，故后世称是非不分之人为“浑沌”。《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”

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