求财供什么供品，供财神用什么供品财神爷喜欢什么供品

1，供财神用什么供品财神爷喜欢什么供品

财神爷喜欢：大众向他学习，广结善缘，多行布施，帮助大众！

水果，馒头，糕点等素食，供清水或茶水。别供肉和酒再看看别人怎么说的。

供财神用什么供品财神爷喜欢什么供品

2，供财神什么供品

咸菜鸡蛋炒饭，少放油，适量放些葱花，不要炒太老。因为财神下凡的时候好多人都供奉山珍海味，财神吃腻了，吃到你这一家，清淡爽口的，就会特别眷顾你。不要告诉别人啊，都知道了就不好使了，一般人我不告送他。

供财神什么供品

3，财神爷需要什么供品

财神不需要供什么，香花水果表礼敬就很好了。不要杀生。南无阿弥陀佛！

供品要甜酒，糖果，水果，香花，忌荤，烧的香最好用黄色的，黄色表增益，表财；文财神面不能朝向门外，窗外，武财神就可以。

财神爷需要什么供品

4，拜佛求财什么供品好

如果因为福报太少，而不能精尽修行，可以用一些方便法门培福报，就好比你借钱必须是用在学习用在正途，人家才会借给你一样，所以说你供什么没有意义，你供的都是假的，佛像也不是佛，你供个佛像也得不了福报，以为这样能得福报这是外道，是迷信！所以要求福报也不可能的，福报是自己的善业所得，求别人求不来！缘也是自己结来的，你要求财要结善缘，多施舍，不结善缘不造善业不修正道，想求神拜佛得钱财那是痴心妄想！

想要求财的话，什么神都可以拜，不一定要拜佛的。拜上帝、拜财神、拜妈祖、拜三清、拜关公、拜撒旦、拜波旬、拜女娲、拜梵天、拜祖宗。。。在你眼里都不是神么？在佛教中，日日是好日，时时是好时。只要想敬香，想礼佛，此时就是最好的时间，因为此时是信、愿兼备，但行便是。佛教讲信、愿、行。

5，请问过年了给财神爷上什么供品

平时贡水果，糖果就好了，财神节增加鱼肉即可。

你吃什么就可以给财神爷供什么，

——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况财神等其他神仙呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。

6，供财神什么供品好

供奉财神有讲究，避免禁忌发大财，正确有供养方法如下说明：一、源流经商、佛道居士供奉财神是很普遍的事情。但是如何供奉，财神摆放位置都是很有讲究的，如果胡乱摆放，不仅不能进财，还可能触怒仙官招来厄运。接下来小编就为大家讲讲财神供奉中的讲究。经商之家供奉一尊财神是很普遍的事情，但是如何供奉，财神的摆放位置都是很有讲究的，如果胡乱摆放不得要领，不仅不能进财，还可能触怒仙官招来厄运。二、财神供养1、从供养角度上讲，财神分为三类：一是文财神；二是武财神；三是其它较少用的邪财神。三者供法不一样2、"文财神"即封神榜中的丞相比干。文财神应放在近门处之左右二方位置，必须面对自己屋内，方能聚财蓄气。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。3、 "武财神"即三国演义当中的关羽。传说关羽讲信用、重意气，所以武财神多用在偏门行业较多（如赌场）。供养时，关公要面朝大门，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。4、.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。要单独供，决不可与其它任何神仙并列，否则大灾。好在这类财神国内用得里少，多在南方和东南亚地区供养较多。三、财神摆放1、文财神可以单独供奉，也可以和其它道家神仙一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。2、财神在供奉时的香炉、长明灯一般要用铜制的。四、财神禁忌1、不向厕所;不向房门;不向饭桌。2、祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下 ! 3、文财神为正神、武财神为信神，所以行为不端则供财神无效。

7，一般求财供奉什么

[传]佛说布施(5) -- 想发财安乐？除布施外没有第二个方法！！优婆塞戒经杂品第十九“善男子。智者常作如是思惟。欲令此物随逐我身。至後世者。莫先於施。复当深观贫穷之苦豪贵快乐。是故系心常乐行施。”(有智慧的人常常想：如果希望这些财物宝贝永远跟随于我，甚至直到后世，除了布施，别无他法。再回头仔细想想，好好品味品味富足的快乐和贫穷的苦楚，更加明白这个道理。要想过好日子，就要乐于布施，把布施作为人生格言，谨记于心，随时奉行。)佛在中用大篇幅开示布施，并且下了如下断语： “除布施已。无有能得人天之乐至无上乐是故我於契经中说” (除了布施以外，没有第二个方法可以得到人天快乐甚至无上的快乐！佛是实语者，不诳语者，不异语者。这不正是我们多少人梦寐以求的金口玉言吗！) “。。。智者复观世间若有持戒多闻。持戒多闻因缘力故。乃至获得阿罗汉果。虽得是果不能遮断饥渴等苦。若阿罗汉难得房舍衣服饮食卧具病药。皆由先世不施因缘。” (有智慧的人又看到有修行人因为持戒多闻(佛处处不忘提醒多闻呢)证得了阿罗汉。虽然得到了阿罗汉果位，却无法避免饥渴之苦，没好住的没好穿的三餐不饱病难得药。这些困苦都是前世不布施而造成的。) “破戒之人若乐行施。是人虽堕饿鬼畜生。常得饱满无所乏少。” (而破戒之人如果乐于布施，虽然堕落恶道，饿鬼畜生，却可以得饮食饱满无忧。) “善男子。除布施已不得二果。一者自在。二者解脱。” (善男子，除了布施以外，再没有其他办法可以让你得到自在，得到解脱！) “若持戒人虽得生天。不修施故不得上食微妙璎珞。” (如果因为持戒而生为天人。由于前世没有布施的缘故就无法得到天人道种种享受，例如上妙饮食、珍贵宝贝。)转自地藏论坛 “若人欲求世间之乐及无上乐。应当乐施。智者当观生死无边受乐亦尔。是故应为断生死施不求受乐。复作是观。虽复富有四天下地受无量乐犹不知足。是故我应为无上乐而行布施。不为人天。何以故。无常故有边故。” (如果有人想求世间的各种乐受以及无上快乐，就应该乐于布施。有智慧的人应该观察到生死轮回没有边尽，贪乐也是没有边尽，永不会知足，给多少都不够。所以布施应该为了断生死而布施不为贪图享乐而布施。又应该这样想：即使拥有了四方天下受如此大快乐还是不会知足，所以我应该为了无上的快乐、法乐而行布施。不只是为了人天福报。为什么呢？因为无常的缘故快乐可能稍纵即逝，不保永远。因为有边的缘故，人天享乐终有尽头。)

财神

应该是学习更多的知识&＂知道＂，以不让自己吃亏&浪费时间＆金钱啊！！！事在人为;灵界神明也曾经是人啊！！！他是以前的人&既有高智慧＆旧时的知识而以.．．．．．

求财一般供文财神和武财神，但财神只是表一个相，求财要从内心求，要懂得舍，佛法叫财布施，求来财后要用你求的财去帮助他人，舍的越多得的就越多