其实孩子随母姓的说法也对也不对，准确些的说法是孩子随外公一系的姓，毕竟孩子母亲随的是父姓吧？举个例子，赵姓男和李姓女结婚生子，孩子姓赵，其实是姓的父系姓，孩子的父、父的父、父的父的父的……父都是赵姓。孩子如果姓李，其实是姓的外公李系姓，孩子的母、母的父、母的父的父的……父。无论随哪个姓，其实都是父系姓。
也就是说无论跟谁姓，和男女平等都没有任何关系，恰恰相反，跟谁姓都是男女不平等的体现。因为姓本身属性是男权的。有些人争取孩子随母姓，不是争的男女平等，而是婆家和娘家其他方面的“利益”。无论是婆家还是娘家的姓氏方面，都代表的是男权！这也是欧美国家追求男女平等近百年时间，欧美女权主义者至今没有在姓氏权上做文章的根本原因，争什么争？都是为男权争的。
如果孩子随母姓，第一代姓赵，第二代姓钱，第三代姓孙，第四代姓李……以此类推，每一代换一个姓，那么姓氏还有什么存在的意义呢？如果真要追求这种姓氏上的男女平等，唯一的方法就是取消姓氏，不要姓，只要名字！所以，随母姓不是男女平等的体现，随母姓随父姓都是男女不平等的体现！取消姓才是男女平等的体现！其实呢，很多人在男女平等方面都走入了一个误区。
男女有别，男人力气大且理性，女人力气小且感性。男人女人都有各自擅长的方面。如果追求完全意义上的男女平等，这社会肯定要乱套了。因为性别的差异，很多方面注定无法平等。打仗的时候一半男兵一半女兵行吗？上战场的基本是男兵，这对女性是不是一种歧视？回到题中来，姓氏就是无法男女平等的一个方面。欧美女权主义者可比中国的女权有经验有规模，然而欧美女权者不仅不要求孩子随母姓，他们自己婚后还随夫姓呢。
《水浒传》中两个水性杨花的女人为何都姓潘？
古时，人以族群聚居，而成村落。一般村落中，皆为同姓之人。相邻之村落，异姓，常因边界和水资源争夺有矛盾，有的成世仇。古人骂人最狠的一句话是，咒别人的后代，生下男的夭亡，生下女的世世为娼。施耐庵有文才，写下一部水浒传，是不朽名著。水浒中两个水性杨花的女人为何都姓潘？我猜，在那个时代，乃是施潘二姓，两家为世仇的缘故。
一个女人在保定卖淫，把丈夫强制搞成神经病，是不是犯法？
卖淫这种事，本身就不是光彩的事，有句古语：笑贫不笑娼，再大方的老公，你也不能当面拿绿帽子给他戴，除非是傻子，有点大脑子的人都受不了。国家法律明文规定，禁止卖淫嫖娼，违法犯罪的行为，希望大家自觉遵守，我直言一句，有些女人，《极个别》，没有一技之常，又不愿上班，总觉得自己有点姿色，加上又有别人的诱惑，很容易上几卷套，奉劝巳踏进门槛的同胞，一定要走正道。
