卦一般先进行对立统一的两方面的考察，概念上有阴阳属性，有内卦外卦，有体卦用卦，有主卦变卦。周易有六十四卦，在具体运用时成卦的程序和方法会让卦有随机性，而这种随机性更符合要推算的事物的本质或运动变化的状态与联系。重卦的组合就是考察或思考不同的因素作用会有怎样的情景或场态。
文王能演《周易》，为何需子牙用《奇门》？
周易有六十四卦，在具体运用时成卦的程序和方法会让卦有随机性，而这种随机性更符合要推算的事物的本质或运动变化的状态与联系。在具体时空条件下卦是千变万化中的一个梳理事物关系的头绪。首先八卦是八种不同的能量，也代表不同的时空。重卦的组合就是考察或思考不同的因素作用会有怎样的情景或场态。这种思维模式有点像化学方程式，爻辞就是记录前人的经验与感悟，依据的规律是不变的，作用关系和法则是普遍存在与适用的。
卦一般先进行对立统一的两方面的考察，概念上有阴阳属性，有内卦外卦，有体卦用卦，有主卦变卦。奇门遁甲是周易的细化补充与层面的扩展延伸。两者在思维哲学上是相通的，有共同的理论基础，只是在技术手法上有区别。奇门遁甲是通过对时空信息扑捉的格式化来模拟事物的所处状态与运转趋势，进行判断彼此的优势劣势和得失情况，以决策进退采取相应措施。
奇门遁甲讲究天时地利人和与神助四个要素组合后的综合对比，也是对一事物进行正面反面上面下面左右前后各个方面的观察与剖析。姜子牙推演奇门遁甲1080局，是把事物分成1080种情况，后来张良简化到72局，现代以阴遁九局阳遁九局合成18局。奇门遁甲的创立是源于排兵布阵的需要，更多的运用到军事领域。现代人的观念是商场如战场，信息对生活的影响非常重要，所以奇门遁甲也越来越多的融入到百姓生活中来。
《易经》中为什么天在下地在上被称为“泰”，普遍认为的天在上地在下却为“否”卦？
这个问题很好理解。泰卦，坤上乾下，地上天下。大地是重的、纯阴的；天是轻的、纯阳的。地在上，天在下，地重就会下沉，天轻就会上升，形成天地相对运动、阴阳相互交合的态势。阴阳交则生命现，天地合则万物生，故称为“泰”。“泰”就是祥和、美好、平安、康泰之意。所以《易经·泰卦·象传》说：“天地交，泰”，就是说，泰卦的形象就是天地相交。
否卦则正好相反，乾上坤下，天上地下。天轻要上浮，天在上则已经上升到极致；地重会下沉，地在下则已经下沉到极致。这时天地彻底分开，不再有相互运动。阴阳不交，天地不合，生命停止，万物消亡，故称为“否”。“否”就是闭塞、阻隔不通、变坏灭绝之意。所以《易经·否卦·象传》说：“天地不交，否”，就是说，否卦的形象就是天地不再相交。
