我看到孟子的资料写着“姬姓，孟氏”，那他是姓姬还是姓孟？
回答这个问题，我们要了解我们华夏族的姓氏起源：在秦汉之前我们华夏族，姓和氏是有着不同的含义：姓是代表祖先，而氏是代表子孙。不但孟子的资料有姓有氏，同样孔子也有姓有氏：孔子是子姓，孔氏。孟子的姬姓，代表他是周王室的后代。而孔子的子姓代表他是商王室的后代。姓氏的来源与区别大家都知道，现代人所谓的姓氏，一般代表的就是父系血缘。
在上古时可能开始是没有姓氏的（比如日本大部国民在明治维新时才开始有了姓这么个概念），应该说是同血缘聚形成群落或者说是部落。可能就产生了血缘区分或部落区分的概念。并且古代人一般都迷信天道。我们华夏族的姓的来源，可能是来源于基于“天道”的原始宗教崇拜、祖先崇拜。同一个祖先繁衍的后代称为姓。姓最早或者是部落的名称。
它的作用是区分不同的血缘后代，比如同姓之间不能通婚。还有战争，同族之间互助，区隔氏族首领的选举或继承权等。姓产生后，就世代相传，比较稳定，而氏可则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。秦汉以来，姓氏合为一体。华夏上古八姓华夏族上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。
现在我们华夏族源的姓氏都是来源于这上古八姓，相传黄帝姓姬，因为住在姬水之滨，以水名为姓，黄帝发展了二十五宗，得到姓的有十四支，这十二个姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣来自姬姓。后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。后稷承继了姬姓，他的后代建立了周。
周初周天子姬发周武王大封诸侯时，其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演化出来了411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%。相传炎帝姓姜，因为住在姜水之滨，以水名为姓，姜姓也是今天华夏族的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等最重要起源。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。
《史记》开篇说黄帝姓公孙、名轩辕，但是为什么又有一种传统说法说黄帝姓姬，名轩辕？
黄帝姓“姬”还是姓“公孙”，这个问题我个人以为应该是姓“姬”。查了1976年上海人民出版社出版的《辞海*历史分册》，里面介绍古史传说中的人物“黄帝”这一条目，只提到黄帝“姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。”没有提到关于黄帝是否姓“公孙”。吕思勉的《先秦史》讲到五帝事迹、炎黄之争时引用了《国语》、《贾子》（西汉贾谊政论文集）等，都提到黄帝和炎帝出于同一氏族，或说是兄弟。
《国语*晋语》“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”这是关于黄帝姓姬、炎帝姓姜的解释。古史学家徐旭生的书《中国古史的传说时代》里有讲到华夏集团的部分。这里特意对于《国语*晋语》里那一段少典娶有蟜氏生黄帝和炎帝说了一些见解。氏族是当时的社会单位，而氏族的名字和个人的名字在现在常被混淆。
如果一个氏族中有一个人特别烜赫，他死后很可能他的名字就成为氏族的名字。晋代郭璞说“诸言生者，多谓其苗裔，未必是亲所产。”唐代司马贞认为“少典之子”中这个“少典”是国号，不是人名。少典氏与有蟜氏通婚，然后又繁衍出以黄帝为代表的姬姓氏族和以炎帝为代表的姜姓氏族。三国谯周说少典是有熊国国君；西晋皇甫谧说有熊国在河南新郑。
而姬姓的周弃却住在邰。作为姬姓始祖的黄帝陵墓传说在桥山，这个“桥山”为被认为在汉代的阳周县，“阳周”在现在陕北子长县境内。按徐旭生总结综括姬姓发祥于陕西的黄土高原，然后顺着黄河两岸散布于中国北方以及中部地区。总结一下：黄帝一族出于少典氏和有蟜氏，发祥于姬水而另立一氏族，所以以“姬”作为这个新氏族的姓表示这是一个血缘集团。
姬姓的产生和演变发展可以作为黄帝姓姬的佐证。至于为什么司马迁说黄帝姓公孙，其实在《五帝本纪》里他又说过：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”就是说从黄帝到舜和禹都是同姓，但立了不同的国号，以彰显各自光明的德业。南宋的《路史》说“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。
