三合风水究竟以什么起长生，三合风水长生十二宫是从向起还是从水口起

来源：整理时间：2024-08-24 23:25:40 编辑：运气王手机版

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1，三合风水长生十二宫是从向起还是从水口起
2，为什么从巽已起长生
3，请教老师三合风水用水口定长生与向上起长生哪种较灵验
4，三合风水中是用九星法纳水还是用十二长生法纳水九星法纳水是用
5，三合长生派风水学必读篇1
6，什么是三合风水
7，传统五行中说的三合是什么

1，三合风水长生十二宫是从向起还是从水口起

三合风水上的十二长生，是为了寻找生龙旺向、旺龙生向的依据。它以水口定向（乙丙交而趋戌……），三合五行阴阳，阳顺阴逆。

即根据向上，又根据水口，而且根据水的左右来去。再看看别人怎么说的。

三合风水长生十二宫是从向起还是从水口起

2，为什么从巽已起长生

在三合风水里面最重要的就是长生的判断问题，如果长生判断不对，方法错误，就会出copy现把好的做坏。目前长生判断的办法很多，但常见有以下五种，这些方zd法在使用时都有缺陷，验证率大小不同。这是风水学问，壬山丙向是从巽已起长生。

为什么从巽已起长生

3，请教老师三合风水用水口定长生与向上起长生哪种较灵验

12长生水法，是以坐山外盘宿度五行属性起长生，刻度不同五行也不一样；如斗宿属木，坐山斗宿14度属火，为他生我，为旺线；那么再看来水与出水方位在哪个字上，木局长生在乾亥上，在罗盘上找到乾亥位置，顺时针方向旋转看来去水位，来水要在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺位置上吉，其余凶；出水位要在：衰、病、死、墓、绝位为吉，其余凶。

请教老师三合风水用水口定长生与向上起长生哪种较灵验

4，三合风水中是用九星法纳水还是用十二长生法纳水九星法纳水是用

三合派用十二长生水法，用天盘。九星水法即是辅星水法，用地盘。

三合风水用十二长生法纳水。九星纳水用地盘

天盘再看看别人怎么说的。

三合水法，天盘。

三合风水中，是用九星法纳水,九星法纳水是用地盘

十二长生法纳水，你研究深入一点就知道四大局和十二长生的关系还建议你熟悉下罗盘

5，三合长生派风水学必读篇1

研究风水，必须研究佛学，阿杰认为佛学属哲学范畴，他会为我们空前浮躁的心灵找到归属，其实信仰是可以拯救社会危机的，在这里，通过装潢情报的方寸之地，阿杰将一篇研究风水必读的一篇文章“了凡四训”介绍给大家，也许会给读者带来心灵的感悟，佛学包括世间法和出世法，而以出世法为究竟。它为我们阐明了宇宙人生的真相、在世间法中阐明了世界成、住、坏、空，不停演化着的世界观，和过去、现在、未来三世迁流，无始无终生命之流的人生观。在那千差万别、逆顺苦乐的境缘之中，贯穿着一条因果的规律，据此而得出止恶行善的实践--自利、利人、利国，能自然招致幸福和安乐。可是世间法毕竟是迁流无常的，因此，也是虚幻不实的。因为宇宙总是成、住、坏、空不停的演化着，事物总是生、住、异、灭不停地变化着，人类也莫不经历着生，老，病，死的过程，没有一个真实不变的东西。因此，有大智慧的人们还必须探求究竟解脱的出世间法，一切众生在无始无终的"生命之流"中生灭流转，一期生死只不过是其中一个短暂的片段，"善恶到头总有报，只争来早与来迟"，可是以上还只是佛教的世间法，佛法还有更究竟彻底的出世间法。它启示人们澄清妄念，明心见性，化除惑业，了脱生死，永绝虚妄流转，这才是佛教的真正的目的和最终目的，而利环境造风水而福与人也必须用佛学的心态才能看好风水；《了凡四训》，是明朝了凡先生把自己亲身的经历和毕生学问与修养，教育自己的子孙而作的。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我"立命"，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的"立命之学"则是积极的和有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道。

6，什么是三合风水

什么是三合风水？————有多种说法。一、有套用十二长生掌，生、旺、墓三合的说法，更进一步的具体解说即是罗盘360度，平分三等分，相距120度的三山相合。二、有龙合山，山合向，向合水，为三合的说法。三、有合山、合水、合人的三合说法。四、有天、地、人合三盘的三合说法。五、有除玄空派别外，其余归入三合派别的说法。

？杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。三合风水注意什么？由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向上三合则通过书本，特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。

生肖的三合

7，传统五行中说的三合是什么

三合是以雙山五行為立論依據,其原本出於先天十二支,楊公云:“先天羅經十二支,後天再用干與維,八干四維輔支位,子母公孫同此推”.......先天先有十二支而後有干維，以地支為母，以干維為子，則以壬子水、癸丑金、艮寅火、甲卯木、乙辰水、巽巳金、丙午火、丁未木、坤申水、庚酉金、辛戌火、乾亥木為五行者，是干維從支法，古羅經只有十二地支，而每一支分為一宮，每宮三十度，以測太陽過宮及定農時，後楊公加干維以作風水之用，後布七十二侯，而每一侯為五日，則一年365日加置閏之法而絲毫不爽，所以其五行則干維從地支也，如癸丑按正體五行癸屬水而丑屬陰土，二者風馬牛不相及但在三合中何以屬金，因丑地支以巳酉丑金局立論，則天干之癸從丑而屬金也，其它可以類推！論三合者古法皆以此五行為立論依據，如以正體五行為立論者則大錯特錯，因三合來自北斗之斗綱三合矣！知其源則少走彎路！申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。《考原》说：“三合，就是取生长，旺盛，归墓三者来合局，三合化局，有吉有凶，化生者为吉，化克者为凶，水生于申，旺盛于子，归墓于辰，所以申子辰合水局，木生于亥，旺盛于卯，归墓于未，所以亥卯未合木局，火生于寅，旺盛于午，归墓于戌，所以寅午戌合火局。金生于巳，旺盛于酉，归墓于丑，所以巳酉丑合金局雷公问曰：寒暑燥湿风火，此六气也。天地之运化何合于人而生病?岐伯曰：五行之生化也。雷公曰：人之五脏，分金木水火土，彼此有胜负而人病，此脏腑之自病也，何关于六气乎?岐伯曰：脏腑之五行，即天之五行，地之五行也。天地人三合而生化出矣。雷公曰：请问三合之生化。岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝，其性为瞚，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚陨落，其味为酸，其志为怒，怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸，此天地之合人肝也。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，在天为热，在地为火，在体为脉，在气为炎，在脏为心，其性为暑，其德为显，其用为燥，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔（火+瞒-目），其味为苦，其志为喜，喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦，此天地之合人心也。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为克，在脏为脾，其性静坚，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思，思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤脾，酸胜甘，此天地之合人脾也。西方生燥，燥主金，金生卒，辛生肺，肺生皮毛，在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在脏为肺，其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧，忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛，此天地之合人肺也。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在脏为肾，其性为凛，其德为寒，其用为藏，其色为黑，其化为肃，其虫鳞，其政为静，其令为寒，其变凝冽，其眚冰雹，其、味为咸，其志为恐；恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸，此天地之合人肾也，五脏合金木水火土，斯化生之所以出也。天地不外五行，安得不合哉。雷公曰：五行止五，不应与六气合也。岐伯曰：六气即五行也。雷公曰：五行五而六气六，何以相合乎?岐伯曰：使五行止五，则五行不奇矣。五行得六气，则五行之变化无穷。余所以授六气之论，而臾区乃肆言之也。雷公曰：六气之中，各配五行，独火有二，此又何故?岐伯曰：火有君相之分耳：人身火多于水，五脏之中，无脏非火也，是以天地之火亦多于金木水土也，正显天地之合于入耳，雷公曰；大哉盲乎，释蒙解惑，非天师之谓欤。请载登六气之篇。陈士铎曰：五行不外五脏，五脏即六气之论也。因五行止有五，惟火为二，故六气合二火而论之，其实合五脏而言之也。

合，意思是化合、融合，三合则是两人关系中最亲密的一种结果。你们两人有一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起。为了彼此，可以赴汤蹈火得去作任何一件事情。不用解释，就能理解；不用见面，就能感觉；不用分开，就会想念。你唯一需要做的，就是要珍惜这样的朋友。

申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局

你学8字的吗?简单说: 申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局

简单讲，指3个属相互相谐和，如虎，马，狗为三合；还有猪，兔，羊；还有猴，鼠，龙；还有蛇，鸡，牛也是三合。如果一家三口属相恰好是“三合”，那么家庭会很和睦。

【地支三合】　　地支三合局　　申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。　　三合局是生、旺、墓三者成局。水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。　　生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。　　墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。　　生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。　　三合局化财为财旺，财为喜用者，则利商海运营，财多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富贵悠悠。财为忌仇者，多被财物所困累，多被妻和女人所累，灾咎，也多因财、女人所致，一生奔波劳碌。　　三合局化官为官旺，官为喜用者，则利仕途扬鞭，多得人和之利，多得他人提携，官运亨通。若官为忌仇者，有官有权者，多被名权所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，胆小懦弱，病伤不断。　　三合局化印为印旺，印为喜用者，多主文贵，多利文教、士途；为忌仇者，靠山多而无靠山，难以自立成事