易经中九二是什么意思，易经中九三九二什么意思还有

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1，易经中九三九二什么意思还有
2，卦象中的初六九二是什么得了个蒙卦还有初六九二这些的怎么分
3，易经中初九九二等是怎么算的
4，接下来怎么办另外周易上那些初九九二这些东西是什么意思啊
5，周易的问题需卦中解释说九二应于九五但是两爻都是阳
6，易经中的初六初九用二用六等等是什么意思
7，周易初九九二初六等等何解呀

1，易经中九三九二什么意思还有

九二是指二爻是阳爻，九三是三爻是阳爻。

易经中九三九二什么意思还有

2，卦象中的初六九二是什么得了个蒙卦还有初六九二这些的怎么分

初六：初是第一爻位，六是指阴九二：二是第二爻位，九是指阳别研究了，自己看不懂的

卦象中的初六九二是什么得了个蒙卦还有初六九二这些的怎么分

3，易经中初九九二等是怎么算的

取爻辞看的就是变爻。变爻就是变化，也就是事情的波动方向。

生成之卦为主卦，因为有变爻，所以又变卦。主卦看总体，变卦看结果

易经中初九九二等是怎么算的

4，接下来怎么办另外周易上那些初九九二这些东西是什么意思啊

接下来就排卦解卦，阴数为六，阳数为九，抛六次后一共记下六爻，以乾卦为例，从下往上排，初九，表示第一爻为阳爻，九二，表示第二爻为阳爻，第六爻为六爻的最上爻，该位置是阳爻就称之上九，阴爻则是上六。

5，周易的问题需卦中解释说九二应于九五但是两爻都是阳

可以应汉代的易学家，称初爻和四爻、二爻和五爻、三爻和上爻之间是有一种对应的关系，称之为“应”至于阴阳，只是判断应的力量大小而已建议楼主可以再看一下张延生的书。里面对这一块写的比较全。

易经占卦，以字为阳，背为阴。得三个阳就应记阳，在记的过程中为了防止混乱，才在阳的旁边记个x，在阴的旁边记个o。其实、只是有一个符号记住这爻要变。如：x老阳，在原卦上记阳；o老阴，在原卦上是记阴，变出卦（之卦）才在x老阳改记为阳，o老阴改记为阳。数字卦过于容易求，一般不传，既然问起，简单说一下：乾/1、兑/2、离/3、震/4、巽/5、坎/6、艮/7、坤/8。上面问的是三个数字，应是三组数字。如：9；15；9、以八个卦，9回到1，是乾，15减去八是7，7是艮，得卦：天山遁，最后一个9是爻变，因为爻只有六爻，9减去六是3，三爻变。之卦是：否。得卦总称为：遁之否。问题补充：就是问三个正面记差号，装挂的时候是阴爻？我也不知别人是怎样理解易经。易经筮仪也好，你上面自己说的也好，得老阳也是记阳才是，记个x表示是老阳，要变。变出卦（之卦）记阴才是。

6，易经中的初六初九用二用六等等是什么意思

“初六”是指卦中六爻从下往上数第一爻是阴爻，就是两个短横。 “初九”是指卦中六爻从下往上数第一爻是阳爻，就是一个长横。 “用二”是指乾卦的“用九”坤卦“用六”的两爻，《周易》六十四卦除乾坤两卦外，全是六爻，只有乾坤两卦多出一爻，称为“用爻”。“用爻”是指在占筮过程中出现全爻都是“老阳”或“老阴”，六爻就会向自身相反的方向转化，即阳爻变阴爻，阴爻变阳爻。实际在占筮过程中会有七（少阳）、八（少阴）出现，遇六和九变爻（变卦），遇七和八不变。

看看楼上的一群复制党，我就蛋疼，我给你简单的讲讲。1.易经有阴阳爻（yao）一为阳，用数九来表示；--为阴，用数六来表示。而六十四卦中，每一卦有六爻，，从下到上，分别是初爻，二爻，三，四，五，六（也作上，尚）。2.再用位置跟阴阳数结合就得到了所谓的初九，九二，九三等等。这里要注意初爻跟六爻（上爻）一般就会写成初九或者初六，上（尚）九或者上六。3.这里还有个用爻的概念，就是哪个爻位有用，哪个爻位变动，这一爻就要对应它的卦辞来看，比如初爻是用爻，你就要看初位，如果是乾卦，你就看乾卦之中初九的卦辞。如有不明白的地方，我再帮你斟酌哦

7，周易初九九二初六等等何解呀

简单的说，一个卦六个爻。从下往上数，读的时候读为“初、二、三、四、五、上”，代表位置。如果是阴爻，就加上“六”，如果是阳爻，就加上“九”。比如乾卦，就读为，初九，九二、九三、九四、九五、上九、就是一个对卦的读法。一个概念。

没说一样~抄袭复制也要找些有益的呀~楼主问的是这些爻的意义~一个卦中有六爻,六爻都不同!他们单独拆开会有什么特殊呢!?

帛书《周易》卦、爻的变化，一个很重要的特点就是：其是以上卦、上爻为基础开始变化的，上卦是其分组、变化的基准。今日传世《周易》凡言卦，其卦形之下皆曰：乾下乾上、坤下坤上、震下坎上、坎下艮上……先下而后上；其言爻，皆是从最下之爻开始，谓之“初九”、“初六”，继以“九二”、“六二”……最上之爻为“上九”、“上六”。虽然帛书《周易》的卦、爻辞，其“初九”、“初六”亦是自最下之爻始，而终于最上之爻，曰“上九”、“上六”。但是其变化的基础已经转为上卦、上爻，这表明帛书《周易》上卦、上爻的地位开始突出。同时，帛书《周易》卦形之下未有乾下乾上、坤下坤上、震下坎上、坎下艮上……的解说，亦或者可以从一个侧面淡化下卦、上卦的先后顺序。《说卦》之言爻，“震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。……”皆是以下爻为先。而帛书乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽的排序则是依阳爻由上而下的变化：乾为纯阳之卦，艮最上之爻为阳，坎上数第二爻为阳，震最下之爻为阳，……。为什么要以上卦、上爻为变化的基础？我倒不认为这一定有逻辑或者义理的根据，而可能完全出于偶然的巧合和个人的偏好。就像传世《周易》一直表现出来的下卦、下爻的优先一样。从卦形的本身来看，上卦、下卦，上爻、下爻具有完全对称和一致的特性，比如我以“下爻”为先，则可以说“震一索而得男，故谓之长男。”但若以“上爻”为先，则可以说“艮一索而得男，故谓之长男。” 帛书《周易》形成父、少男、中男、长男、母、少女、中女、长女的顺序，京房“八宫卦” 形成父、长男、中男、少男、母、长女、中女、少女的顺序，其原因或者在于：帛书《周易》偏爱“上爻”，故其以上爻为阳之艮卦先，京房述《说卦》之序，故其以下爻为阳之震卦先。至于帛书《周易》以上卦为基础领起八组卦，也许也只是出于排卦人的偏好。邵雍作“伏羲六十四卦方位”图，其横者下卦相同，纵者上卦相同，未知其以孰者为先，孰者为后。

有规定啊！每卦有六个爻，从下至上依次是:初，二，三，四，五，上。初和上并不能用一和六代替，因为一六没有起初和结尾的意思！而六和九分别表示阴阳！在三易中，规定连山占九六，归藏占七八，而周易是周文王完善归藏易，同时借鉴连山易来写周全易经的，故而命名:周易！