周历王到周宣王时期的大臣，曾经为周朝的历史发展有很大的贡献，死时按公的等级埋葬，其墓出土有祭俗父鼎，铭文有记载。这是有原因的，据《康熙字典》载《孝经·士章》糊祭疏中的解释，有所谓“去邑存祭”的说法似有欠妥，古代的“祭(zhà)”方，上古时期的人们认为是天神所居，是商朝早期国都“毫(bó)”的畿辅，是商朝天子崇祀天神的地方。
1、有哪些姓氏为复姓的历史名人？
上官云相是国民党一位复姓将领。他是制造“皖南事变”的元凶，官拜国民党陆军上将，晚年在台湾遁入佛门，号“古穆和尚”，上官云相（1895年—1969年8月8日），山东省济南市商河县人。早年毕业于河北保定陆军学校，在士地革命战争中，紧跟蒋介石的步伐，不遗余力反共剿共，深得蒋介石的信任和器重，官运一路直升，曾任国民革命军旅长、师长、军长、中华民国政府参军等职。
抗战中，任第三战区司令部总参议兼第三十二集团军总司令，奉蒋介石之令，制造了震惊中外的“皖南事变”，他和叶挺都是保定军校同学，他利用同学之情诱捕了叶挺将军，新四军9000多人的队伍，在上官云相的国民党军80000人的围攻下，大部分壮烈牺牲，蒋介石败退台湾后，上官云相只担任了一些闲职，曾任总统府战略顾问委员会顾问，后心灰意冷，1950年他辞退职务，空对青灯，吃斋念佛，1969年8月8日病故于台北。
2、“祭”作为稀有姓氏，究竟该怎么读？祭姓有哪些历史名人？
郑州地铁5号线有一个“祭城站”，别说外地人了，就算是郑州本地人，除去该区域附近的，能读对的恐怕也不多，郑州地铁5号线——祭城站著名书法家，前中书协主席张海先生题字祭城——祭姓之城，现在仍以祭姓居民为主，其历史可谓非常悠久了。祭姓出于姬姓，得姓始祖为祭伯，是周公姬旦的第五子，封侯于此地，始建祭伯城，1984年，撤消人民公社建制，成立祭城乡；1987年，划归金水区；1996年，祭城撤乡建镇；2003年，整体拆迁，划归郑东新区。
1.郑国权臣——祭仲祭姓作为稀有姓氏，历朝历代相对来说所出名人也不太多，但有一位不得不提，熟悉历史的人可能都知道，在《左传》开篇第一章已随郑庄公一起出现，那就是春秋初期号称“天下第一权臣”的——祭仲，此公不但寿命奇长，而且智数超群，谋略过人。先后历经五代君主，始终安居高位，权倾朝野，对下手握杀伐之权，于上屡行废立之功。
他见证了很多成语典故的诞生，比如“多行不义必自毙”、“周郑交质”、“齐大非偶”、“人尽可夫”、“谋及妇人”等，郑武公十年，娶申侯女武姜为夫人。十四年生长子寤生，因难产且受到极大惊吓，夫人很不喜欢他，十七年又生少子叔段，却很轻松并没经受多少痛苦，因此就非常宠爱小儿子，还经常在武公面前说叔段的好话。二十七年，武公病重，武姜夫人多次请求，欲立叔段为太子，武公没有应许，
当年，郑武公卒，寤生立，是为郑庄公。郑庄公元年（前743年），祭仲初登历史舞台，郑庄公即位不久，母亲武姜就请求将制地（今河南荥阳）作为叔段的封邑。庄公说：“制地是险要的城邑，虢叔死的地方，其他邑则唯命是从，”武姜又请求将京邑封给叔段，庄公答应了，就让叔段居于京邑，号称“京城大叔”。祭仲于是进言，说：“凡是国都，城过百雉（长三丈高一丈为一雉），就是国家的祸害，
先王定下的制度：大城，不能超过国都的三分之一；中城，不能过五分之一；小城，九分之一。现在京邑明显超出标准，不合法度，如置之不管，以后您将不堪承受，”庄公说：“是母亲姜氏要这样，就算有害，我能有什么办法避免呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里会满足呢？不如早点想对策，别任其滋长蔓延！一旦蔓延，将难以图之。蔓草犹不可除，何况是您那受母亲宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多行不义，必自毙，
你暂且等待观望吧！”叔段在京邑，依仗母亲的支持，从不把尊君治民放在心上。既而叔段又收西鄙、北鄙二邑为己邑，直到廪延（今河南延津），因为母亲姜氏的原因，庄公一再退让，而叔段则得寸进尺，不断在京城整固城池，囤积粮草，训练甲兵，加紧扩展自己的势力，与母亲密谋，准备里应外合，篡国称君，二十二年（前722年），叔段果然欲袭击郑国都城，武姜为内应。
