说到甲骨占卜，大多数说的是商代的做法，今天我们和大家说说西周的卜骨占卜。当时的人，占卜以后往往要把结果写在上面，对于去占卜的人来他们可能并不是真正相信这些，只不过是想要寻求一些支持，由上，我们是不是顺带也把“如何读懂”易经的问题，有了一个大概的了结。
1、古人是如何用龟甲进行占卜的？怎么解读卜甲卜骨？
说到甲骨占卜，大多数说的是商代的做法，今天我们和大家说说西周的卜骨占卜。这是在山西洪赵县坊堆村，在1954年出土了两版卜骨，其中有一版有文字，这是西周甲骨文的第一次被发现。也让我们看到了西周的甲骨文的模样，这是刻在牛的左胛骨上，尺寸很大。经过细心修理，表面是牙白色，胛部已经削平，扇部很大，较薄，据《殷虚卜辞综述》说，有钻无凿，未灼。
钻密集而整齐成行，似是钻子所钻。这也就是说，点卡是要经过钻，然后要放在火上灼烤，不过从这片卜骨上来看，未灼那倒不一定。因为胛骨正面可能相当清楚的看到一些兆，那兆也就是灼烤后的留下的痕迹，有的已经成孔，特别是正面右侧中间偏下处有上下排成一行的五个兆。卜骨上刻有一条卜辞，一共有八个字，位置在兆的外侧，靠近边缘，
其中第二个字的左边有一个类似括号的符号，表示指向。正指向这一行兆的第二个兆，这说明这个卜辞是说明这个兆的。文字从上而下排成行，分别为这是在说，仆跌是由于足趾有病，并无意外的灾祸。这说明什么呢？当时的人，占卜以后往往要把结果写在上面，这就是现在我们说的甲骨文。这里我们要指出的是，在周代的卜骨中，有了刻线作为标识，这在陕西周原卜骨上是有的，而在殷虚那里没有出现过，
2、如何读懂《易经》？
谢邀应答！《易经》不是“被有些人认为”的事儿，它根本就是“世界上最具智慧的”一本书！何以为证？我们说，《易经》所言的“百姓日用而不知”的“中”，其实就是近现代科学所言的笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点，是老子《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”，当然也就成了西方所谓“十字架”的始点（出发点、起点）与终点（落脚点、归宿）！如果我们今天站在社会科学的角度，所谓“十字架”（十字空间坐标）的东西横轴（物质水平轴）和南北纵轴（精神垂直轴），则分别具有古人所言的“至大无外，至小无内”和“至高无上，至深无下”的根本属性，这也正是《易经》不厌其烦、深刻探究和细致入微、精辟阐释的基本原理。
如果我们用明人张邦奇（1484—1544）的话说，那就是：“易之道可一言而尽也，中焉止矣！”（详见《明儒学案》第1225页，）至于“中”还是什么？那我就要说了，“中”还是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的“允执厥中”，是我们一个中国的“中”（古《精蕴》：“一中为忠，二中为患”），是四面八方、东西南北中的“中”，而其汉字结构是：“丨左为阳，丨右为阴”，是我们中华传统文化阴阳整体思维观的思想核心！由上，我们是不是顺带也把“如何读懂”易经的问题，有了一个大概的了结？愿与广大网友进一步深入探讨！。
3、为什么有的人在遇到难题或拿不定主意时，会去选择占卜或者算卦，这是一种什么心里？
对大多数人而言，这其实是一种安慰剂效应，安慰剂效应，简单来说，就是给病人一些并无疗效的假药，却告诉病人这药是有效的，使得病人相信药是有用的，从而使病情缓解，也叫伪药效应。对于去占卜的人来说，他们可能并不是真正相信这些，只不过是想要寻求一些支持，对别人告诉他们结果是好的，他们就可以坚定的相信自己，去做想做的事。
4、大家对未来迷茫时，会选择算卦吗？
我迷茫时先择过算挂，在单位因为一点事，把我给撸了，我去干力工了，我天天在工地干另活，心里很不平横，就有工地的人为我找了个老太太算挂，说我必须找个人为我出头我也不知找谁最后是我家他父出头，把经理吓得说不是他做的，我就又回到了材料员的岗位上，是大家出头才回去，也相信那个老太太说的准，有时是幸运的，人家说的很准，找个人就解决了。
