噬嗑卦卦解是，噬是代表咬，嗑代表上颚与下颚相合拢。卦意剖析，上卦为离为火为明，下卦为雷为动，整体卦义是，刑狱，啮咬，刑罚，食也，合也，大有卦，卦象是火，乾，大有，意思是如日中天，如日中天是君子学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎，孔子所谓君子之道体现出来与民同乐的状态，所有的大同世界，所有以天下为公的境界，这是君子之道的根本也是大有卦卦象，体现出来的自然之道。
1、《易经》第三十二卦怎么解？
恒:亨，无咎，利贞，利有攸往。【白话】《恒卦》象征常久:亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事，《象》曰:雷风，恒;君子以立不易方。【白话】《象辞》说:《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久;君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道，
初六，浚恒，贞凶，无攸利。【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处，《象》曰:“浚恒之凶”，始求深也。【白话】《象辞》说:“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故，九二，悔亡【白话】九二，悔恨自行消除。《象》曰:九二“悔亡”，能久中也，
【白话】《象辞》说:《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝，【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。《象》曰:“不恒其德”，无所容也，【白话】《象辞》说:“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。
九四，田无禽，【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。《象》曰:“久非其位，安得禽也?【白话】《象辞》说:“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢?六五，恒其德，贞;妇人吉，夫子凶，【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道;这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。
《象》曰:“妇人贞吉，从一而终也;夫子制义，从妇凶也，【白话】《象辞》说:“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人;男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。上六，振恒，凶，【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。《象》曰:“振恒在上，大无功也，
2、如何理解《易经》大有卦？
大有卦，就是天下大同。也就是儒家的“兼济天下”，天下公有，才是大有。亦即孔子所谓的君子之道，大有卦，卦象是火，乾，大有，意思是如日中天，如日中天是君子学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎，孔子所谓君子之道体现出来与民同乐的状态，所有的大同世界，所有以天下为公的境界，这是君子之道的根本也是大有卦卦象，体现出来的自然之道。
3、怎样解读《易经》噬嗑卦？
怎样解读《易经》噬嗑卦？现代含义是治理政事，当断则断，勿受其乱，嘴里有物，大胆去做定有收获。整体卦义是，刑狱，啮咬，刑罚，食也，合也，卦意剖析，上卦为离为火为明，下卦为雷为动，即外里雷霆万钧之威势，内显明察秋毫的严正，以此象征断狱刑罚之道，那么，噬嗑卦卦解是，噬是代表咬，嗑代表上颚与下颚相合拢。噬嗑是上下咬合，将吃的东西咬碎的意思。
