送葬从此，这则故事被广泛流传起来，是孝子尽孝的一个典型事例。这则故事告诉人们一个道理：无论日子过得富贵还是贫贱，为父母尽孝道是做人的基本原则。而丧事又是人生最后的一件大事，不论是富贵人家还是穷苦人家，都要把这件事一丝不苟地做完，才算给生命历程画上圆满句号。否则，在世的和去世的人，都会落下诟病，被人们说三道四。
摔瓦罐再后来，人们为了纪念这位孝子，为了传承尽孝的优良传统，就一直用“摔瓦罐”的方式，延续着这种文化观念。所以，我们会在一些土葬仪式中，看到起灵前，穿着孝服的孝子会把一只瓦罐高高举过头顶，让其掉在地上打碎。如今，“摔瓦罐”被融入了一些新意，象征着一个生命彻彻底底地破碎和消亡了，把瓦罐摔出去算是跟这个生命做最后的告别。
为什么古人认为出殡时抬棺材不能落地？有何讲究和避讳？
中华丧葬文化：民间道教祖传祖训主观唯心主义论的说法论理———逝者躺在棺材里面已经上路到阴间阴曹地府去了，出殡时如果中途棺材落地，就会压着压住了阳间抬棺材的人（民间俗称八仙）的火气与火影，包括棺材四周送葬人的火气与火影，换句通俗易懂的话说，就是压住了阳间的人的身影，以后不久不是会死，就是走被时运，或者卧床不起；如果出殡时抬棺材者路线路径过长，中途可以插两条板凳，便于抬棺者休息片刻。
出殡时如果中途棺材落地：民间道教祖传祖训主观唯心主义论的说法论道———逝者生前主家的嫡系直系或者旁系亲人，不久以后还会继续死人，而且都是年轻非命而亡，不是正常寿终正寝。出殡时如果棺材落地：民间道教祖传祖训主观唯心主义论的说法论道———逝者到阴曹地府去了以后就会遭受额外的许多受罪、就会被挨打。出殡时棺材不能落地：民间道教祖传祖训主观唯心主义论的说法论道———逝者安息！逝者为大！送逝者到阴曹地府去，送逝者到西方极乐世界去一路顺风、一帆风顺、一路平安。
出殡时抬棺者抬着逝者的棺材，只能向前往前走，不能后退，民间道教祖传祖训主观唯心主义论的说法论道是———逝者中途不能反悔，以便阴魂不散，再来到人间害人害命。出殡时逝者生前嫡系直系亲人后代子孙手中所捏拿的孝棍，民间俗称打狗棍是用来避邪用的，换句话说，是专门用来在出殡时打孤魂野鬼用的，其意思是说———出殡时阴曹地府有一些生前非命死的孤魂野鬼，前来迎接祸乱朋求的看热闹，向逝者要钱，出殡时主家怕中途受到阻力障碍不能一帆风顺前行，怕一些孤魂野鬼中途跑到棺材上面去座躺，使抬棺者抬着逝者的棺材越来越重，抬棺者难已负重前行，因此，孝子手拿孝棍打狗棍在前面开道开路，遇到上坡时，孝子提前在上坡处下跪，吃求平安。
出殡时逝者生前嫡系直系亲人子孙后代手拿孝棍•打狗棍，与此同时，也是用来打那些其中有的八仙抬棺者有心用心故意居心不良———违反、违犯、违规、违背民间道教祖传祖训主观唯心主义论说法论道论理的各种禁忌避讳———孝棍用来对付在出殡时抬棺者有心用来谋害主家亲人、主家后人当事人与主家家庭的禁忌风水等等。出殡时逝者生前嫡系直系亲人后代子孙手拿孝棍•打狗棍如果打了抬棺者的身上，民间道教祖传祖训主观唯心主义论的说法论道———抬棺者就要严重被时运气不好，或者说不久以后就会死亡等。
春节期间老人过世能出殡吗？过年期间办丧事有什么讲究？
谢谢邀请回答！春节期间老人过世能出殡吗？我的回答是，因人因事而已，凡事不要一概而论。只于过年期间办丧事有什么讲究？过年期间办丧事没有什么讲究，按常规进行就是了。只不过是按排是“排五”或“排七”而已。根据我们郑州地区的丧葬风俗，注意以下几个方面的问题就可以了。一:逝者的衣服(送老衣)忌讳用缎子料。老人们习惯把去世后穿的衣服叫“寿衣"、或“送老衣"。
寿衣的件数和材料都是有讲究的，件数一般是五、七、九单数，材质上多用“绸子”，因此不用“缎子”，因为"缎子”与“断子"谐音。二:棺木忌用柳木。因为柳树不结籽，意为无子之故。三:热孝期间忌讳走亲访友。谁家老人去世，要"丁酉”三年，这三年每逢农历正月初五以前是不可以走亲访友的。去世老人亲属要“丁酉”三年。四:如果是老人在春节期间去世，亲属要把红色的对联扯了，挽成白色的，告诉大家因老人去世，不便拜年。
