需知“纔”字仅为“才”字部分意思的繁体字；甚至不妨这样说。一，财、裁、材三个字是可以写作纔的，四个字是通用字；二、关于“才”与“纔”的辩证，其中的《古代文学》和《古代汉语》课都是繁体字，谢谢邀请，要清楚这个问题就必须知道汉字的起源与发展，今天简单地讲，就是汉字从结绳记事开始，由简入繁，再由繁入简，如此反复，精炼，才逐步形成了今天的汉字形体，这里包括繁体，简体，在社会的应用中，新中国的文字改造，功不可未，成就是巨大的，简体字使人们的工作，学习，思想交流，带来了极大的方便，由于世界上，特别是东南亚地区使用汉字的群体，如台湾，香港等等，没有经过汉字简化，一直沿用过去流传下来的形体，故形成了今天我们认识的简体与黎体，就工作，学习，思想交流等方面来讲，简体是最好的书写方式，(最形象的比喻就是我们平时在写字时把想说的想要交待的事，从快写的方式记录下来，如行书，草书，)简体就是这个意思，如果我们要学习书法，就必须知道汉字的发展演变，知道了这些发展演变史，你也就认识了繁体与简体，。
1、“才”，字的繁体字是什么？
我看了几个回答，大概都是从网上搜来的，有未尽之处。需知“纔”字仅为“才”字部分意思的繁体字；甚至不妨这样说：纔与才互为繁体字，以下除图片外，都来自查阅《康熙字典》所总结，问题虽小，小编却查了一个多小时资料，也算尽心竭力吧。大家若能看得上，可以随便用我的图片及回答，无版权声明，毕竟《康熙字典》摆在那儿，只看大家愿不愿意为了区区一个回答，花那个时间去翻而已。
我使用的是《康熙字典》汉语大词典出版社2008年8月第1版，2012年4月第4次印刷，卯集中·手部，第363页：此处“才”字简单的说来，有以下几个含义。读音为Cai时：1，为“材”的本字；2，天、地、人为三才；3，一曰能也，《礼·文王世子》必取贤敛才焉，如秀才，才能；4，又质也，力也，《诗·鲁颂》思无期，思马斯才，
传云：多材也。《孟子》非天之降才尔，殊也，《近思录》性出于天，才出于气，气清则才清，气浊则才浊；5，姓；6，《正韻》与纔通，古用才为纔始字；7,与“裁”通；8，与“财”通。又可读为Zai（一声、四声）：与哉同，亦始也，意思是古人没有发明哉字的时候，写作才，如悠悠苍天，此何人哉！又末集上·系部第906页：“纔”字解释如图。
读音为Shan时：《说文》帛雀头色，一曰微黑色如绀，纔，浅也。读音为Cai时：1，《广韻》仅也，《前汉·晁错传》远县纔至。注：纔，浅也，犹言仅至也；2，又与财同；3，又与裁同；4，又与材同，看完后我们可以得到如下结论：一，财、裁、材三个字是可以写作纔的，四个字是通用字；二、关于“才”与“纔”的辩证：始字的意思是，古人在世界上没有“纔”这个字的时候，把表达这个意思的字写做“才”，《康熙字典》所举之例无先秦古籍，只举了后来的《晋书·谢混传》才（亦可写为纔）小富贵，便豫人家事，与上述《前汉·晁错传》“远县纔至”及《桃花源记》“初极狭，纔通人”意同。
2、有些人学的是简体字却基本能看懂繁体字，你怎么看？
这是正常现象，很容易理解，我1964年上小学一年级，学的是简体字，写的是简体字，整个的认读环境都是简体字。这样的环境让我感觉到压根就没有什么繁体字存在，高中毕业后，上山下乡四年，读的写的都是简体字。偶尔遇到老年人写繁体字觉得很好奇，也觉得不习惯，甚至觉得写繁体字是“显摆”，是给他人设置阅读障碍，我对此特别反感。
1978年考入师专中文专业学习，其中的《古代文学》和《古代汉语》课都是繁体字。这时候就觉得繁体字挺有意思的，它能体现出汉字的发展史，能展示出汉字的源头和意义，还有许多修辞学价值。学认学写繁体字也是一种享受，是汉文化意识的一种素养和境界，然而这种享受恐怕只限于中文系的人和少数“繁体字爱好者”，因为我们不可能去恢复繁体字，不可能走回头路。
3、现在好多人都看不懂繁体字了，你怎么看待这个现象？你觉得我们应该怎么做？
谢谢邀请，要清楚这个问题就必须知道汉字的起源与发展，今天简单地讲，就是汉字从结绳记事开始，由简入繁，再由繁入简，如此反复，精炼，才逐步形成了今天的汉字形体，这里包括繁体，简体，在社会的应用中，新中国的文字改造，功不可未，成就是巨大的，简体字使人们的工作，学习，思想交流，带来了极大的方便，由于世界上，特别是东南亚地区使用汉字的群体，如台湾，香港等等，没有经过汉字简化，一直沿用过去流传下来的形体，故形成了今天我们认识的简体与黎体，就工作，学习，思想交流等方面来讲，简体是最好的书写方式，(最形象的比喻就是我们平时在写字时把想说的想要交待的事，从快写的方式记录下来，如行书，草书，)简体就是这个意思，如果我们要学习书法，就必须知道汉字的发展演变，知道了这些发展演变史，你也就认识了繁体与简体，。
