想把家维持住，就不能相信爱情，两口子之间靠亲情维持，对外，也不追求爱情。这个道理佛在圆觉经里有类似的解释，佛教不是，佛教认为在条件成熟的时候，“我”的这种意识、感觉还会再次出现，然后灭亡，再出现再灭亡......永远的这样下去，现在离婚率这么高，是因为大家都想嫁给爱情。
1、爱情的本质是什么？你对爱情是怎么理解的？
爱→男女相互吸引，从而产生爱。情→是在爱的基础上得到更进一步的发展，从而深化到恋爱之情，即是爱惰。爱情的本质是什么？爱情的本质是男女异性互爱进而上升到性爱，也可以这样说，没有性的渴望就没有爱情。但爱情能否坚持到尾，现在社会上有些夫妇半路离婚，这说明爱已到尽头，男女之间的两性关系也就结速，从以上问题的综合剖析:爱情的本质就是夫妻性爱关系。
2、佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问题？
佛教有一个概念叫：三法印，有三个评判的标准，用来衡量某些言论、某些认识符不符合佛教的理论。不管是谁说的，不符合这三条标准，不符合三法印，就不是佛教的理论，其中第二个法印是：诸法无我。佛教里的佛法和小说演义、影视剧里的佛法完全不是一回事，佛教里的法指的是我们能感知的一切。简单的讲，是这个世界、宇宙，佛法，是佛的世界。
佛是觉悟的意思，佛法：觉悟者的世界，佛法降妖伏魔，降伏的是觉悟者自己的心魔。降伏了，就清净了，诸法无我的意思是这个世界上并没有一个真实存在的“我”。我，只是临时产生的一种“感觉”，大家认为我的这个身体是我，是一个具体、真实存在的东西。而佛教认为并没有那么一个真实、具体存在的东西叫“我”，我，是一种感觉，不是具体的物质。
而且“我”的这种感觉，是因为很多元素条件成熟的时候临时聚集到一起产生的，当这些条件耗尽的时候，元素还会散掉，到时候“我”的这种感觉也就没了。所以，不管是谁说的，只要认为这个世界上有一个真实存在的我，就不符合诸法无我的法印，不是佛教的观点，站在现代科学角度看我们的身体，是由原子构成的。这些原子组合排列成骨头、心肝肺、皮肤头发、血液以及大脑，再组合成一个人体，
然后在人体的基础上产生意识：我。几十年以后，人死了，这些原子散掉，骨头、心肝肺、皮肤头发、血液以及大脑，都不能运行了，人的意识、我，也就没了，这个道理佛在圆觉经里有类似的解释。佛教认为世界以及人体都是由地水火风组成的，地代表固体，我们的骨头、筋肉。水代表液体，血液汗液，火代表能量，身体的热量。风代表运行，
能量、液体、固体聚在一起，运行起来，组成我们的身体。地水火风聚到一起，有了身体、眼睛、舌头、鼻子、耳朵、大脑，就能够感知到这个世界，而能感知的这套系统叫六识：眼耳鼻舌身意。有了身体，又有了感知，在这个基础上，产生了“我”的这种感觉，“我”是由原子、细胞构成的，但原子、细胞哪个都不是“我”。圆觉经中也说了，我的身体是由地水火风、四大，组成的，只是条件成熟的时候临时聚到一起，并不是真实的自己，
在四大的基础上产生的六识、眼耳鼻舌身意，能感知世界的这套系统，也就不是真实的自己。在四大、六识基础上产生的我，自然也不是真实的自己，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。错误的以为原子分子细胞、地水火风临时组成的身体是真实存在的，错误的以为六识、感知世界的意识产生的投影反应，是真实存在的“我”。地水火风四大是临时聚到一起的，四大基础上的六识，眼耳鼻舌身意，也就是临时产生的，
在四大六识基础上产生的“我”，这种感觉，还是临时的。最后，人死了，四大散了，六识就没了，“我”的这种感觉也就没了，原子、分子、细胞散了，眼睛、耳朵、鼻子、皮肤、大脑都失去功能，人死了，意识没了，到这一步，佛教和现代科学，对“我”的认识，是一模一样的，元素聚集到一起，产生我的意识。当元素再散了的时候，我也就没了。
