没有念头，人活不成，放任念头，人活不好。有些念头，如猿猴跳跃，飘忽不定，来来去去；有些念头，如老树扎根，枝枝蔓蔓，顽固不去；有些念头，如电光石火，转瞬即逝，来去如风；有些念头，不请自来，自生自灭，自来自去，嘈嘈杂杂，造成大脑的空转；有些念头，千呼万唤，犹抱琵琶，纵然出现，一闪即逝，造成记忆与创造的艰难；有些念头恶，有些念头善，有些念头无恶又无善。
1、静不下心做事情怎么办？
您能知道心不静这是好事，说明您的心已经厌倦了喧闹噪杂而有寻求安静寻求归宿的向往了！您可以学习四念处，从身念处到受念处到心念处再到法会处一一观想，先粗重最后到精微，每一念处纯熟后再进行下一步，不能贪多不能急。刚开始心不静是正常的，随着观念的进程内心深处的习气会陆续被激发出来，甚至您还会有越来越烦燥越来越静不下来的错觉，这时千万别放弃，可以先休息一段时间等心平复一些后再练习，
长久坚持下去人就会慢慢静下来。至于能到什么段位或能不能见性只能靠因缘了，见了性仍然还有习气，还不能达到真正的静，但这时会知道怎么去修习，也才知道以前都是盲眼瞎。虽然见性前是盲修瞎练，但这种盲修瞎练是必须要经历的，是别人无法代替的也是无法跨越的！有些人张口闭口就说别人盲修瞎练，其实自己是个半吊子，不知道这里面的次第！记住，所有的方法都是别人的，甚至对本心而言，学习佛经上的佛法也是一种外驰和攀援，唯有随时并当下就能让自己静下来的方法才是属于自己的真正的佛法！，
2、怎么才能控制自己的念头？
详细说一下念头的本质，如何养成正确对待念头的好习惯。念头，本质是电脉冲，是大脑神经元的电子信号流动，念头，构成我们日常所说的想法、思绪、观念、点子。有些念头，如猿猴跳跃，飘忽不定，来来去去；有些念头，如老树扎根，枝枝蔓蔓，顽固不去；有些念头，如电光石火，转瞬即逝，来去如风；有些念头，不请自来，自生自灭，自来自去，嘈嘈杂杂，造成大脑的空转；有些念头，千呼万唤，犹抱琵琶，纵然出现，一闪即逝，造成记忆与创造的艰难；有些念头恶，有些念头善，有些念头无恶又无善，
这一切，都是大脑在长期的进化中形成的机能，在让人类生存进化的同时，也带给人类无尽的烦恼。一念之差也罢，万念俱灰也罢，念念不忘也罢，信念如一也罢，正正反反，明明暗暗，念头充斥着每个人的人生，没有人不活在念头中，却极少有人活在对念头的觉知中。念头本是电脉冲，虚空幻无，因为缺乏觉知，世人无觉无明，尽将念头当自我，一念刚生，便执念即起，横冲直撞，胡言乱语，做下无尽荒唐事，抱憾终生，
焉不知自己是被念头奴役了凌辱了，懵懵懂懂难自明。多少韶华，因念头所误，难以自知；多少福报，因念头所伤，难以自觉；多少恶语，因念头所起，难以自警；多少机缘，因念头所失，难以自省，没有念头，人活不成，放任念头，人活不好。释迦牟尼最最伟大之处，就是发现人能够通过自身的努力，通过对大脑的觉察与训练，活在对念头的觉知中，看穿绝大部分念头的虚空与幻无，摆脱妄念、杂念、私念、欲念等乱七八糟的念头对人的奴役，掌控生命的主动权，喜悦平和宁静自由的生活，
佛陀的教喻，实在太高深，没个三年五载的修行，难以入门。那么对于我们普通人，有没有通俗易懂、简明扼要、易于操作的法子觉知念头呢？有没有无数前辈总结的现成经验，可供借鉴呢？有！总结起来，大体上就是这么十句话：念起属常，无念则尸；念起所何，未知未预，不怕念起，唯恐觉迟；念起即觉，觉而不随。前念不追，后念不拒；不追不拒，即心即佛，
不随不执，即是当下；无念非念，只是不随。践行信念，保持正念，安住本体，光明宁静，念起属常，无念则尸：念头生生灭灭来来去去，是再正常不过的事了，是大脑进化的产物，是人活着的必然伴生现象。如果长时间没有念头升起，人就是去找上帝报到了，留在人间的只是尸身，现代医学判断人死亡的标准就是脑死亡，也就是大脑没有电信号流动了。
念起所何，未知未预：念头起起伏伏，携带信息天上地下无所不包，非人力可探知可预控，三十秒后起何念，一分钟后起何念，三分钟后起何念，半小时后起何念，三天后起何念，没法先知，无法预控，不怕念起，唯恐觉迟：我们不怕满脑子的念头，不怕念头来来去去、生生灭灭、反反复复，怕的是我们缺乏对念头的觉知与观察，怕的是活在无明无觉中。
