古代写祭文是要押韵的，现在一般都采用散文的形式。（韩愈为自己的侄子韩老成写的祭文图）古代祭文的典范文本，简而言之，白事礼簿之抬头格式如何书写?在山西太原农村地区，在花圈店未卖印制收礼帳簿前，都是礼房先生用白纸自己装订，现花圈店均卖机制印刷收银帐簿，故，省去礼房先生之事。
1、白事礼簿抬头怎么写合适？
简而言之，白事礼簿之抬头格式如何书写?在山西太原农村地区，在花圈店未卖印制收礼帳簿前，都是礼房先生用白纸自己装订。现花圈店均卖机制印刷收银帐簿，故，省去礼房先生之事，如何书写抬头，现交流介绍如下:帐簿为横式开本，封皮以右为上边缘三厘米竖写，如逝者为八十高令之男士，用竖写x府显考老太公，然后，并列竖写，寿终正寝，再之下移竖写，享年八十二春秋。
然后，在帐簿横式中间字体要大醒目点，书写礼帳二字，在礼帳下面横式书写，根据逝者实情书写两句四字挽语，最后，在礼簿横式下方书写，逝者，卒于公元××××年×月×日阴历xx年x月×x日。这样白事礼簿封面就写好了，〈注:在太原农村地区在逝者实际年令上，要加天一岁地一岁〉。我国地大物博，民族众多，俗话说得好，十里乡俗不一般，
2、侄儿去世了怎么写祭词？
祭文是祭奠死者或者山川、神灵等所诵读的文章，主要是哀悼、祷祝、追念死者生前的经历，歌颂死者的功德，寄托哀思，激励活着的人。从古代到现在祭文是有一定规范文本的，或长或短，现在一般将祭文文本控制在200-300字范围内，避免诵读时间过长，特殊情况除外，古代写祭文是要押韵的，现在一般都采用散文的形式。（颜真卿祭侄文稿局部图，颜真卿的侄子被安史之乱叛军杀害，
）如何写祭文？在古代祭祀是一件大事，祭文写作早就形成了一种模式。一、祭文的题目，一般是这样做题目的，假如是祭文针对是自己的侄子题目就定为：“祭xxxx文”。xxxx表明诵读祭文的人和亡者的輩份关系，一般不要体现亡者的全名字，尤其是姓氏，祭XX侄文，二、文章开头要用哀维或者维开头：哀维：或者维：，这个词是个语气助词，没有意义，是一种固定的模式。
三、祭文内容，首先表明祭文凭吊的时间、祭奠谁、由谁来祭，讲明说清楚。接着介绍亡者的简要经历，主要的功德、业绩，表达哀痛之情，根据自己的实际情况定祭文内容的长短，诵读的时间不宜过长。四、结束语，最后用“伏维尚飨”（这个是对神灵、祖先和上位者的）或者“尚飨”，为了避免可能不符合身份的情况，一般都用“尚飨”。
意思是指让死者享用祭品，也可以用现代语言代替，最好不要用现代语言代替，显得太俗了，（韩愈为自己的侄子韩老成写的祭文图）古代祭文的典范文本。唐代的大文豪韩愈自幼由自己的大嫂抚养长大，同时一起的还有他的侄子韩老成（小名十二郎），这个韩老成的第十七子就是传说八仙中的韩湘子，韩老成去世后，韩愈非常悲痛，写下了《祭十二郎文》：年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，。.呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨，明朝嘉靖皇帝曾经御制祭文祭奠轩辕皇帝，全文如下：维：嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭于黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报。
