同辈人的名字里都用相应的“某”字，即代表这些人都是某字辈的。只要有家谱的家庭，全部男丁基本都是牌字论辈地往下传，这也反映出中华文化的博大精深，家谱其实也提示着后人对先人，要有思念前辈的养育之心，和鞭策子子孙孙都要发杨光大，循环渐进的作用，字辈是宗族非常重要的表征，宗族字辈的确立在一定程度上具有整合宗族的功能，使族人能够清楚自己在族中的地位，明白长幼尊卑的伦常之分，同时也能够区分同姓的不同宗族。
1、你的名字是按照家谱备份来取的吗？
家谱：在立谱时便确立了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，一般取吉利的话语或者族训、励志词句作为辈分的字。同辈人的名字里都用相应的“某”字，即代表这些人都是某字辈的，这样传承下去，有利于迁徙分布的族人寻根。也有利于大家通过辈分称谓，如叔叔伯伯侄子玄孙等等，只要有家谱的家庭，全部男丁基本都是牌字论辈地往下传，这也反映出中华文化的博大精深，家谱其实也提示着后人对先人，要有思念前辈的养育之心，和鞭策子子孙孙都要发杨光大，循环渐进的作用。
所以我为我们的中华民族文化感到自豪，我老家在城郊区，在我村子有三千多口人，八百多户人家，我的姓氏在我们村中是最大姓氏，现有人口近两千多人，也算是大户大姓，据老人言传我们家族是在明朝时从金陵（现在南京）迁移过来的，旧家谱在“文革”时损坏太遗憾。全村现有活人九辈数，有如下：中间字、生、爷爷这辈只用姓.字，姓十字两个字、得、第三辈“进”字辈、佐、占、永、玉、都是按家谱中规则备份来起名字的，
2、不知道始迁祖的名字，怎样修缮家谱？
修缮家谱是家族的延伸发展史。学史以明智，鉴往而知来，修缮家谱，挖掘历史，为的是家国一体，传承中华文明，传统文化。不知道始迁祖名字情况下，如果没有确凿证据，可以暂放一边，把已经确认的先编写好，继续查考，特别是同姓同宗的热心谱诸人士。我们的先祖仅留给灯号金墩，从兴化跑反而来，连几个古墓是谁都是个迷，己有数代没有什么打理，仅听外姓一老翁说过是我们的祖先，还是当时朝里武官。
于是我在九七年起先后多次在莆田涵江访亲查祖，唯一的收获是元未明初确有一黄氏迁居我处。但是和先祖的祖居，墓葬对不上号，后来在宗亲联谊会牵引下，通过同是金墩的宗亲努力查访，终于知道我们的祖先黄光升。根据爪哇岛、南安杏塘、晋江潘湖，惠安隹炎等多处古谱记载：明朝户刑二部尚书黄光升季子慎吾公乔棠在明嘉靖年间定居怕新堂，
3、家族辈分排序和取名时关于辈分的讲究到底是怎么来的？
题主说的应该是字辈。如果要论到字辈最早的起源，应该可以追溯到先秦时期的“昭穆制”，昭穆制规定“父昭子穆”，父为昭、子为穆，不断循环，但仅限父子，此后随着时间的发展，汉代至隋唐时期，是字辈逐渐形成时期，此时字辈开始扩展至同祖兄弟之间使用，如东晋陈郡谢氏谢安二子，谢瑶、谢琰，均从“玉”旁。至宋代，字辈才逐渐完善，而标志就是赵匡胤为其兄弟三人每支拟定字辈；明代朱元璋时继续采用，为其二十多个儿子和侄孙分别拟定二十字字辈，
4、有家谱的一定要按家谱起名吗？
可以明确的说，并不一定。字辈是宗族非常重要的表征，宗族字辈的确立在一定程度上具有整合宗族的功能，使族人能够清楚自己在族中的地位，明白长幼尊卑的伦常之分，同时也能够区分同姓的不同宗族，所以有些宗族对字辈起名这一规定执行的非常严格，如孔氏，孔氏家谱中记载有《孔氏行辈告示》：“今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。
有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱，”即不按字辈起名则采取禁止入谱的严厉措施。但这一规定并不是适用于所有宗族，普通宗族执行的并不是很严格，不按照字辈起名的名人历史上确实不少，如开国将领王近山、王建安等均不是按字辈起名，当然，也有一种情况，即对外使用一个名字，但在入谱时仍然按照谱名入谱，如前述王近山谱名王文善，还有近代建筑大师贝聿铭，谱名“贝体铭”。
