印度教和佛教一段时间内在印度不分上下。佛教发源于印度，为什么印度人信印度教，总之，印度教符合印度高种姓利益，而佛教则破坏这种利益分配，所以佛教就被抵制甚至逐渐的退出，佛教的发展和自身的不足同时也为印度教的兴起提供了基础，佛教这些不完善和不足，导致了佛教在印度的消亡。
1、佛教发源于印度，为什么印度人信印度教？它与佛教有何渊源？
佛教发源于印度，为什么印度人信印度教？它与佛教有何渊源？先来解释一下印度，现在大多数中国人对印度的认知是南亚地区的一个国家。其实，这种对印度的认知是不全面的！“印度”一名的由来解释有很多，广义上的印度，涵盖了南亚次大陆大多数地区，在英国殖民者来到南亚这片区域之前，历史上的南亚地区从未真正的统一过。孔雀王朝和莫卧儿帝国时期在疆域上基本上做到了统一，但并不完全，
是18世纪后，西方列强的侵入，主要是英国殖民者控制了南亚地区，今天的印度主要继承了英属印度的遗产，从印巴分治后独立出来，成为今天的印度共和国，通称印度。历史上，中国对印度的称呼几经改变，西汉译为“羌独”，东汉称它为“天竺”。唐代玄奘则仔细探讨了天竺的名称，放弃了天竺、身毒、贤豆这些名称，而根据当地发音，称做印度，
而“天竺”、“身毒”、“印度”等译名皆源于印度河的梵语名（Sindhu），其波斯语变音为（Hindu）、希腊语变为ινδία（India），龟兹语Indaka。佛教的发源地，更准确的说法是发源于南亚地区的古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），佛教诞生于公元前六世纪，距今已有两千五百多年。由迦毗罗卫国净饭王的儿子乔达摩.悉达多创立，因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，
在佛教创立的过程中，吸收了许多古印度宗教婆罗门教的内容。而婆罗门教随着时代的发展成了印度教的前身，印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”，
印度教是在二世纪从婆罗门教信仰产生出来的一个新教，并且得到了极大的发展和当时印度上层人物王孙贵族的支持。所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾，印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实践。这种综合性、多样性使人们很难对印度教的信仰和特征作出公认、明确的定义，
印度教与佛教等其他宗教最大的不同是，印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。种姓制度是最典型、最森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。以僧侣贵族为主的第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权，以军事贵族和行政贵族为主的第二等级刹帝利拥有征收各种赋税的特权。
雅利安人自由平民是第三等级吠舍，从事农、牧、渔、猎等，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，被征服的土著居民是第四等级首陀罗，只能从事农、牧、渔、猎等以及其他低贱的职业。种姓制度规定：各等级职业世袭，父子世代相传；各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚；首陀罗没有参加宗教生活的权利，
印度教就是印度剥削阶级世袭地统治印度被剥削阶段的工具。婆罗门和刹帝利是印度的剥削阶级，吠舍和首陀罗是印度的被剥削阶级，至于印度人今天为什么更多的信印度教而不是佛教，是有历史原因的！早期的印度民众普遍信奉婆罗门教，后来在孔雀王朝时期（公元前322～前187），婆罗门教因佛教与耆那教等的广泛传播曾一度衰落。
当时的孔雀王朝有一位著名的君主阿育王，阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，阿育王的知名度在古印度帝王之中是无与伦比的，他对历史的影响同样也可居古印度帝王之首，阿育王时期，佛教得到了极大的发展和传播！后来孔雀王朝末期的部将普舍耶密多罗，于公元前180年篡位建立巽伽王朝后，婆罗门教得到复兴。据记载，普舍密多罗曾举行过两次规模盛大的婆罗门教的祭祀──马祭。
