辟邪剑谱，金庸群侠传中辟邪剑谱怎么拿

本文目录一览

1，金庸群侠传中辟邪剑谱怎么拿
2，辟邪剑谱和葵花宝典有些什么区别么
3，新笑傲江湖辟邪剑谱
4，辟邪剑谱的介绍
5，辟邪剑谱葵花宝典
6，辟邪剑谱传谱过程

1，金庸群侠传中辟邪剑谱怎么拿

先让主角杀青城派,搞定全部后外边偏左的弟子会让你饶命(和其他人说的不一样),回林平之的福威镖局,和他说话,感谢你,然后出门,再回去,林会加入.此时就有了,修炼吧

金庸群侠传中辟邪剑谱怎么拿

2，辟邪剑谱和葵花宝典有些什么区别么

葵花宝典系全本，辟邪剑谱系一部分葵花宝典既残页。所以距地同根同源，要联练习既话都得先“自宫”。但系由于辟邪剑谱始终系葵花宝典噶一部分，所以威力自然就唔如葵花宝典。就好似岳不群，林平之等人练习佐仍然都唔能算系第一高手，而练习葵花宝典既东方不败则先真正系天下无敌!

辟邪剑谱和葵花宝典有些什么区别么

3，新笑傲江湖辟邪剑谱

他们在船上时被左掌门那个派（我不记得了）偷袭，然后落荒而逃，又跳海又走密道的，辟邪剑谱就放桌子上没拿，我记得是这样的。

那是假的辟邪剑谱

果断是假的。。。

《笑傲江湖》可能是没有确切的朝代背景，不过有些细节表明应该是明朝，下面就是些证据，且当笑谈吧，呵呵。论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元。论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右论据5:文中提到"峨嵋立派数百年",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。论据6：武当派是创派于元末明初，从小说中已经有几代了，因此应该是明朝了，至少是元朝之后论据7：服饰，没有清朝辫子的痕迹，还是汉族的传统服饰，因此不是清朝

新笑傲江湖辟邪剑谱

4，辟邪剑谱的介绍

辟邪剑谱是从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。辟邪剑法是金庸武侠小说《笑傲江湖》的武功秘籍，需先自宫才能练习。辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。当年，莆田少林寺发现宝典泄密以后，派了一个和尚去谴责华山的弟子。不料这和尚太聪明，看了那一本记录不全的宝典后，于是动了还俗的心思。这和尚就是渡元禅师。渡元禅师改名换号为林远图，创立了辟邪剑法，称雄武林。要说辟邪剑法，就要从《葵花宝典》谈起。《葵花宝典》是一位太监所作。至于这样一位大高手，为什么在皇宫中做太监，那是谁也不知道。猜想是家境所逼。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧了不起的人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内功心法。至于如何得到这两部武林秘笈，则一直是江湖两道上避而不谈的秘密。

5，辟邪剑谱葵花宝典

辟邪剑谱是葵花宝典的残篇，不全。来历是这样的：当年南少林得到了完整的葵花宝典，华山派两位师兄弟去南少林坐客，偷看到了这部书。由于时间较紧，他们分别记下了书中的一部分。后来回到华山，两个分别写出来，却怎么也对不上，互相指责是对方记错了。南少林知道这件事后，派渡远禅师去责问此事。两个倒也承认了此事，因为不理解书中武功的窍门，就向渡远禅师请教。渡远暗中记忆，晚上默写在袈裟上，然后再也没回南少林，仔细参悟记忆的武功，变化出了辟邪剑谱。而华山的残本却被日月教抢了去，后来东方不败练成了。南少林的葵花宝典原本却被红叶禅师在圆寂前烧了。而渡远就是远图，林远图，林平之的曾祖父。以武功而论，东方不败显然远高于令狐冲，而令狐冲却打败了岳不群，其实这并不是辟邪剑谱弱于残本的葵花宝典，而是东方至少练了好几年，岳不群才练几个月，时间上区别很大。书中写道方证大师估计辟邪剑谱要强于葵花宝典残本，但没有确实的证据。

Yes

是！林家的先祖也就是那个少林的那个小子把整篇背下来的嘛！

辟邪剑普只是从葵花宝典中提取出来的一部分

辟邪剑谱是不完整的葵花宝典

6，辟邪剑谱传谱过程

林震南是个老实人,他可能并不知道辟邪剑谱的害处,但老祖宗说过的话他是一定会遵守的,老祖宗叫他把这话传给他子孙他就一定会传的,没脑子的行为~~~~~~~~~他可能也不想让林平之报仇,只想要他好好活着,想他一样作个老实人

希望对你有帮助：《葵花宝典》是一位太监所作。至于这样一位大高手，为什么在皇宫中做太监，那是谁也不知道。猜想是家境所逼。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内东西。所以玩家欲习此功，当遵循先易后难之序。致于如何得到这两部武林秘笈，则一直是江湖两道上避而不谈的秘密。如泄露此秘，会招来杀身之祸。一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客，偷看到《葵花宝典》。其时匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同叁悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅博大精深，且蒹凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也没什么。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说来头头是道。不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。由于这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传于外。过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。渡元禅师还俗之后，复了原姓，将法名颠倒过来取名远图，娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈干了一番事业。莆田少林寺的红叶禅师圆寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即将其投如炉中火化。红叶说：这部武学秘笈精妙奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为叁通解透，留下的难题太多。尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过不可过，流传后世，实非武林之福。林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内容。所以玩家欲习此功，当遵循先易后难之序。致于如何得到这两部武林秘笈，则一直是江湖上避而不谈的秘密。如泄露此秘，会招来杀身之祸。