积德行善能转运吗？中国古代《了凡四训》是积德行善转运的范例，作为佛家因果轮回业报的主要宣传品之一。是可以在一定程度上积累福报的。对于公司壮大，事业的发展，行善其实是一种非常有效的策略，可以树立公司良好形象，积累深厚人脉，形成积极向上的企业文化，好处数不胜数。
如何正确行善？
如何正确行善积德，我认为没有一个统一的标准，也没有一个正确的答案。我到过一些寺庙，经常看到捐款名录，某某人捐款多少，某某人又捐款多少，这些行善积德的人是比较富有的，一个人到了富裕时，做一些善事，不去占太多的资源，把金钱回馈于社会，这就是行善积德。那么穷人又怎么行善呢？只好做好自己，自食其力，勤俭节约，用勤劳和汗水换来温饱，改变自己的命运，不偷不抢，不作恶，不骂人，不害人，积善之家，必有余庆，不善之家，必有余殃，与别人和睦相处，做一些自己能做的善事，积一些德行，这也是很可贵的。
积德行善能够转运吗？
积德行善能转运吗？中国古代《了凡四训》是积德行善转运的范例，作为佛家因果轮回业报的主要宣传品之一。为了积德行善达到转运的越来越多，其心态不尽相同，一是积德行善的大有人在，有许多知名人士和普通老百姓，临终时把资产捐给国家和有关门，这是他们毕生的血汗钱。有的到菜市场拾丢弃的菜回家吃，把省下的钱捐给希望工程，西北打水井等等不数枚举，这叫积德行善。
二是赎罪似的积德行善，有的犯有过错心中有结，有的钱财来路不明捐出点求平安，有的到寺庙做义工，对僧人五体投地，对游客横眉冷对，有的人满口仁义道德，一肚子男盗女娼等等，这种负罪感的积德行善，就是赎罪，祈祷，忏悔。三是正常积德行善的人很多，体现社会正能量，有的人几十年如一日做公益事业，无偿献血，见到路上有石头搬开，有垃圾拾起放垃圾桶里等等平凡见伟大，可贵之处，不图名，不图利，讲贡献，不索取。
多做善事能改变命运吗？
真是这样的！我就见证过我的一个表叔坚持行善事，而公司不断发展壮大，事业做得风生水起的过程。我经常和我表叔喝茶，曾经探讨过这个问题。对于公司壮大，事业的发展，行善其实是一种非常有效的策略，可以树立公司良好形象，积累深厚人脉，形成积极向上的企业文化，好处数不胜数。以前，表叔公司只是一个小公司，但他每年坚持资助贫困大学生和孤寡老人，受到社会肯定。
再加上表叔低调谦和，得到了很多资源，再加上他坚持质量良心，业务越来越多，公司不断壮大。然后又对内加强管理，把回报社会，行善事作为企业文化中一个重要部分，使得员工思想境界和素质得到了大的提升。现在表叔公司形象良好，管理顺手，效益显著，人脉深广，发展前景广阔。我经常对表叔说，他是一个大善人，苍天不负行善人啊！这是我表叔行善的事情，相信其他事情都是相通的。
为什么现代人喜欢买生放生？
“放生” 一词来源于佛教，从中国古代早在春秋鲁国时期，就开始流行。唐白居易：莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。放生可以培养慈悲之心，随缘放生，在菜市场看到有活鱼买几只放到河里，就算放生。因为你不放它们可能会被宰杀掉，你买了放到河里它们可能会被获救。放生可以实现佛教里财布施，法布施，无畏布施，在佛教里是功德无量的。
是可以在一定程度上积累福报的。但是放生注意不要放生再来物种，再一个要选择“有前途”的河流，不要在小汪小河里，确保放生的“义举”可以成功、有价值。另外放生可以念念佛教的三皈依 “皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕恶鬼。皈依僧，不堕旁生” 当然放生是培养慈悲之心，不要这边放了，那边又买活物去食用。 放生先要做到护生，看到蚂蚁不要故意破坏它们的家园，看到流浪猫给它们几个馒头屑等等。
放生在于质量，不在于数量。久而久之，越来越善良。放生千万，不如日行一善。路上看到有石头或者障碍物拾起来放在行人或者车子不经过的地方也算另一种程度上的“放生” 看到乞丐给个一块两块的也算“放生” 看到公益性活动献点爱心也算“放生” 所以放生不用太过呆板，不要太执着于形式。每天做点好事、善事也会逐渐积累福德。
为什么有些人可以改变命运，有些人不行？
为什么有些人可以改变命运，靠天地人和，人脉，靠自己努力勤劳，能吃苦耐劳的精神，努力奋斗目标，来改变自己的命运！有些人不行？关键自己不努力，不想苦，不想去累，怕苦，怕累那里来怎样的好生意呢！今天打牌麻将，明天抽烟喝酒，还能做到好生意吗？做不到生意赚不到钱，只有生活着，怎么去改变好的命运呢！肯定不行，这个没有办法的！。
你认为行善积德可以让人长寿吗？你行善的动力是什么？
如果发自内心的行善积德，就可以达到帮助他人，快乐自己的效果。而在同等条件下，快乐的生活是延年益寿的第一要素。我的行善动力，就是扩大和深化自己的生命意义。人为自己而活着，就是境界狭隘的具体表现。而人类去群体动物，遇事只为自己着想，别人就会远离你，讨厌你，结局就是孤独。孤独就会精神郁结，就会限制或扼杀生命的意义。
