这不过是演义罢了，历史上根本没有什么“土山约定”的事，而是关羽被俘既而降了曹操。关羽在土山约三事，降汉不降曹就是其中一条。当时刘备与曹操交战于徐州，刘备大败，兄弟三人被打得各在一方，关羽一支带着刘备的二位夫人被曹操围困在一土山上，土山约三事的故事就发生在这里。
关羽的土山被围，算投降吗？为什么他那么受后世敬仰？
在中国历史上，关羽是被成功塑造成神的人。特别是现在，关羽俨然成为很多行业摩拜的神。关羽神的形象塑造，是与皇权分不开的。北宋道教盛行，宋徽宗就封关羽为“…真君”。明朝朱元璋信佛教，就封关羽为神，到处修建关帝庙；到了万历皇帝，他又信奉道教，又加封关羽道教的封号；到清朝更是封关羽为“帝”。关羽之所以被不停的加封，主要是封建王朝为了建立人们心中信仰，塑造一个人们最朴素意识状态中认可的人物形象。
关羽被民间故事包括各种艺术形式传播，成为人们所崇敬的”忠，义”的英雄。封建王朝趁势塑造关羽，是为了缓解皇权与民众之间的矛盾，达到政权稳定的效果。现在人们敬仰关羽，将其供奉成各种神，其实只不过给心理上谋求一些寄托。在《三国演义》里，关羽被围土山，曹操派张辽与关羽洽谈，最后曹操答应关羽的三个条件：一是降汉不降操；二是两位嫂子得到善待；三是如果有刘备的消息，还是要去寻找的。
这里充分体现出关羽对刘备的“忠与义”，曹操十分欣赏。然而这不过是演义罢了，历史上根本没有什么“土山约定”的事，而是关羽被俘既而降了曹操。关羽在曹操那里帮助曹操斩颜良解了白马之围，之后离开曹操。离开的原因，多说是因为秦宜禄的妻子杜氏。关羽的确是投降了曹操的。但其被塑造的形象越来越高大，到了《三国演义》成了历代关羽的完美总结。
“关羽，土山约三事，降汉不降曹”，意思是自己，反汉，失败了不得已降了汉？对吗？
关羽在土山约三事，降汉不降曹就是其中一条。粗看确有点说不过去，好象他是在反汉失败了，然后降汉。但仔细分析关羽的想法就能明白一二了。当时的曹操名为汉相，实则挟天子以令诸侯(至少书中是这样写的)。早在董承接受汉献帝衣带诏时，刘备就是受诏杀曹的六人之一，那么在关羽眼中曹操就不属于汉臣，即便是也是奸臣。当时刘备与曹操交战于徐州，刘备大败，兄弟三人被打得各在一方，关羽一支带着刘备的二位夫人被曹操围困在一土山上，土山约三事的故事就发生在这里。
如按关羽的本领，独自一人完全可冲出重围，但刘备两个夫人在他的保护下，无法带走，投降不是关羽的性格，不投降则只能战死。曹操喜爱关羽之才，派张辽劝降关羽，因张辽也是关羽的朋友，是仁义之人，在关羽心中有信誉度，所以关羽向他提出了投降的三个条件，也就是土山约三事。一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。
三者缺一，断不肯降。这三个条件被曹操全部同意，于是关羽投降，暂时依附了曹操。关羽所说的降汉，是因曹操仍是汉丞相，又自己是对立面，降汉仅以曹操的职务身份而言，而不降曹是表示自己不会向曹操本人投降，其实说来等于没有降，还把汉和曹分割开了。史上关羽的确被曹操所俘并为曹操所用，被拜为偏将军，并无约三事一说。《三国演义》如此描述就是让关羽体面的投降，不但无损关羽型象，反将他忠义两方面都顾及到，使关羽的型象进一步提升。
