有了父母、媒妁安排，婚恋使堂正合理＂合法＂了！古时侯，也可说是封建王朝统治时期，婚姻模式腐朽到什么程度？比如，父母指腹为婚;媒妁安排男女相亲，男方只看女方脚大小，脚小为美、为上佳女;有相亲时，男女双方不得见面，女方＂隔帘偷窥＂;等等，男女双方完全不了彼此的性格修养，兴趣爱好，人格人品;三观是否一致，更谈不上。
你如何看待“得之我幸，失之我命”这句话？
谢谢邀请，非常荣幸。我从以下几点来谈我对“得之我幸;失之我命。”的看法：一、出处: 诗人徐志摩在写给梁启超的一封信中说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命，如此而已。”二、 释义: 这句话的意思想： 得到了，是我的幸运,或者说是我有人生庆幸之事,失去了也是我命中注定的。就是说不把得失看得那么重要,得到了固然很好,可是失去了也不去强求。
三、人生态度评说：1、这是一种平和的处世之道，也是比较消极和被动的人生态度。这种消极的人生态度面对人生，不去积极争取，一味地认命。这是一种“听天由命”“宿命论”的思想，这种“”宿命论的观点，就是一切都靠上天安排。“人生由命，富贵在天”，被动消极，不求上进，我认为这是不可取的。
2、人的一生将会有各种各样的挑战，消极就会被动挨打。积极的人生观，不向恶运低头，发扬人生能有几次搏的敢闯敢拼的精神，勇做时代的弄潮儿。敢于拼搏、善于拼搏，敢于挑战自我、敢于挑战极限，敢于挑战“不可能”，或许会带来希望的曙光。即使是挑战失败，也不后悔，至少自己努力过、拼搏过。3、积极进取的人生态度才有希望实现人生目的，能够闯出一条闪光的人生之路。
反之，就会碌碌无为、畏缩不前、一愁莫展、一事无成。4、.积极进取的人生价值观，能把自己的人生价值实现最大化，把自己的闪光点扩大，活出自己的精彩。这样的人能够牢牢把握自己的人生方向，热爱生活、珍视生命，有较高的人生价值目标追求，为了目标百折不挠、义无反顾，始终保持饱满的斗志，为社会和家庭作自己的贡献。。
“父母之命，媒妁之言”在现在依然行得通吗？
古代婚姻中的，＂父母之命，媒妁之言＂，出自〈孟子-滕文公下〉：不待父母命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之＂！意思是不遵从父母、媒妁安排，私恋，会被社会上的人鄙视，且视为贱人。有了父母、媒妁安排，婚恋使堂正合理＂合法＂了！古时侯，也可说是封建王朝统治时期，婚姻模式腐朽到什么程度？比如，父母指腹为婚;媒妁安排男女相亲，男方只看女方脚大小，脚小为美、为上佳女;还有相亲时，男女双方不得见面，女方＂隔帘偷窥＂;等等，男女双方完全不了彼此的性格修养，兴趣爱好，人格人品;三观是否一致，更谈不上。
这些，一，源于社会落后，王朝腐朽;二，源于腐朽的婚姻模式，男权主义风气！再比如封建社会，男女婚姻不自主，女性绝对是社会弱势群体，女方嫁到男方家，基本是仆人，也是传统接代的工具和角色。更存在不少腐臭的＂童养媳＂现象！当夫婿有了新欢，或者是另有原因时，男方可以随时随意，单方面强行解除两人的婚姻关系，即：一纸休书，便姻缘两隔，把女性咨意无情的抛入感情的荒漠，弃之于茫茫人生旅途中…。
用现在的目光看，那时期的女性着实可怜，男方的行径、以及腐朽的婚姻模式，实属令人震惊发指！〈梁山伯与祝英台〉，真有其人又带演绎描述，祝英台与其父祝公远，因爱情而激烈的对抗，最终祝英台为了追求真爱，而不惜以身殉情。其意义在于，身为弱女子的祝英台，向腐朽的婚姻模式发出呐喊，用花季生命，发起了对封建婚姻制度的挑战。
其行其壮，动人心弦，实为千古绝唱！古时期，整个社会婚姻状态是，处于弱势群体的女性，遵从夫唱妇随，忠守节操(红杏出墙为个例)，生为男方之人，死为男方之鬼;如男方因病或者是意外身亡，有的女性终身守寡，不再嫁人，用青春和生命，践行对当初婚姻的贞节与操守，＂贞节牌坊＂便源于此种贞德行为状况！古时候，父母之命，对子女的婚姻状况，造成的悲凉、悲剧不少。
媒妁，即古时候专门有从事说媒的人(也偶有出于好心做媒的)，收受些微物品，聊以补贴养家糊口，类似于现在的婚介所，但两者本质上差别是巨大的！现在，父母之命，媒妁之言，己过时，也不起作用了。但现在的婚姻状况，太激进了，女方动不动狮子大开口：楼、房、车、金饭碗、高收入、富裕家庭、公婆是＂大树＂等等现象，极为普遍！现在男方家娶一个媳妇，一般人家，几近＂荡产＂，举债累累。
婚后沉重的债务，又严重影响着小夫妻的生活质量，不得不拼命打工，先还债，后置业，同时又艰难打拼心中所期望的事业。沉重的婚礼债务，更压弯了父母的腰！天价彩礼，不客气点讲，实属一社会毒瘤，当割除。社会大众应大力抵制，相关部门应广泛宣传，并出台相关法规条文予以约束！总之，对于传统的东西，应抱着＂去伪存真，去粗取精＂之思想，予以继承，过时淘汰的东西，当舍弃！现在倡导的男女平等，婚恋自由，便于男女双方互相了解，更好的选择适合自己的伴侣;这是封建婚姻制度的脱胎换骨，这是时代的进步，是人类文明的进步！。
