果，又表菩提果。我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、都是上天赐与的、都是国家赐与的、都是众生赐与的，因此时刻保持着感恩心。果，又让人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理论。谢谢邀请；对待这个问题，各有各的看法不同，我个人认为父母活着就要及时行孝，趁他们能吃能喝的时候，多让他们享受一点他们日常喜爱的食物，真真正正能吃进嘴里，这种孝比什么都好，它既实惠。
佛教一般供奉什么水果？
水果供佛，是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，属于修供养法门。我们现在的一切所有所得，虽然是通过我们的努力取得的，但是，做为佛教徒，我们不这么想。我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、都是上天赐与的、都是国家赐与的、都是众生赐与的，因此时刻保持着感恩心。
现在，我们生活好了，有水果吃了，当然也想起了诸佛菩萨、法师僧众，于是献几个水果供佛，表达感恩。又，果是表法，有象征意义，象征果报。我们现在的处境，这便是我们的果报。果，又让人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理论。佛教强调信众深信因果，离开因果信仰，则没有佛教。善因善果，恶因恶果，这是佛教因果论的主轴。
果，又表菩提果。菩提果是佛徒的毕生追求，佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。水果供佛，恭敬圣贤，心有圣贤，敬畏神明，自然就会注意个人的善恶行为，以物促行，见物检行，起到教育作用。所以，水果供佛，实在也是一种教育。家里佛坛水果供佛，这就是一种很好的“家庭教育”。果为十供养之一向佛法僧三宝、师长、父母、亡者等以饮食、物品等，这都是供养。
这里我们讲供养，主要对象是三宝。供养，是佛教中的重要行事，许多佛经中都有提到。早期供养以身体行为为多，叫身分供养；后来也有纯属精神方面的供养，称心分供养。供养的种类很多，有什么法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但大家一般比较熟悉的就是《增一阿含经》里所讲到饮食、衣服、卧具、汤药等四事供养。
现在，我们举行的大型法会在佛前供养香、花、灯、水、果，合称五供养。如果再加上供养茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。十供养,我的理解是，香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护。供养，就是修福。一个人没有福，日子不好过，日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，这就是修布施修供养得来的果报。供养在菩萨六度中也称布施度，不过供养更显得谦卑真诚而广大。福德与智慧，是成佛的两大要素，是走向成佛的两条必不可少的腿。可见，修福之重要。普贤菩萨修行成佛有十大重要行门，名普贤十大願。“广修供养願”是普贤菩萨十大願中的第三项，布施在菩萨六度中是第一位，可想布施供养功德之殊胜无比！。
父母去世，女儿买什么供果好？
谢谢邀请；对待这个问题，各有各的看法不同，我个人认为父母活着就要及时行孝，趁他们能吃能喝的时候，多让他们享受一点他们日常喜爱的食物，真真正正能吃进嘴里，这种孝比什么都好，它既实惠。又名副其实。到父母两眼一闭，两脚一登的时候，你再撕心裂肺的呼唤，父母也听不见，有再好的名贵瓜果，他们也看不见，在祭品上献上山珍海味，父母也失去了嗅觉，他们的嘴永远闭上了。
这都是做给活着的人看的，我总觉得有些虚伪。既然女士提出了这个问题，我相信你是真心怀念父母，祭祀父母，用一颗虔诚的心追思父母生育儿女，养育儿女，不辞辛劳伟大而平凡的一生。那老汉我就知道的一些祭祀规矩，给你介绍一二吧！祭祀分大祭和小祭，父母的忌日，头七和七七，每年的清明， 除夕夜，和大年初一，属于大癸日，先摆上鸡鱼猪头，筷子，茶水酒各一杯，苹果，还有他们日常喜欢吃的果糖，以单数布置， 然后烧纸烧香，行三叩九拜之大礼。
