站在家庭的角度，也没有什么遗憾了，不仅儿女们都大了，都成家立业了，而且孙儿孙女甚至曾孙儿曾孙女也有了，用老百姓的话说，就是可以安心的走了，没有什么舍不得的了，如果再活久了，恐怕连儿女们都陪不过。所以，这样的老人去世，儿女们在葬礼上一滴眼泪没掉自在情理之中。这样的老人去世也就是人们常说的“喜丧”。在我们这里还有这样的习俗，就是岁数非常大的老人去世，到了曾孙子或者玄孙子头上，就可以披挂红手巾，戴花帽子，用以表示这家是“喜丧”。
其二、有的老人，身体每况愈下，到后期，生活不能自理，完全依靠他人照顾，完全依靠他人服理。吃喝拉撒全在床上，时时刻刻都要擦、都要洗，弄得儿女们轮流转都忙不过来，可谓苦不堪言，对老人自身来说，生活毫无质量可言。而作为儿女既不能撒手不管，眼睁睁的看着老人等死，又不能用手把老人掐死，到时候落得个不忠不孝的名声，就这样一天一天的熬着。
只要老人活着，家人心里那根弦就会一直绷着，终于有一天老人去世了。这种情况现实的讲，老人从此算是解脱了，而对儿女们而言也算是解脱了，所以，这样的老人去世，儿女们在葬礼上一滴眼泪没掉也在情理之中。当然，对于那些刚刚步入老年的人来说，他们的去世，儿女们在葬礼上还是会哭，还是会掉眼泪的，尤其是那些还处在上有老下有小的家庭环境下的老人，甚至有些儿女还没有成家，还没有独立。
这样的老人去世，时常被人们称为“死不得”“不能死”的人。他们去世，儿女们怎么能做到不哭呢？怎么能做到不掉眼泪呢？因此，我们说，很多老人去世，子女们在葬礼上没掉一滴眼泪，那也得看情况，并不是每个老人去世，子女在葬礼上没掉一滴眼泪，也不可能所有的老人去世，子女们在葬礼上不会掉一滴眼泪。这就是我的观点，不知道大家是否认同。
老人去世以后，儿女为什么要留下老人的被子？有何寓意？
丧葬文化源远流长。老人去世该留的非留不可不该留的全部带走。屁护子孙福泽后辈。因为棺材里空间有限，况且大多数老人都怕冷，生前盖的被子都非常厚，再厚的被子铺到棺材里面就不能扎垫其它衣服，那时候穷生活水平低，如果被子让老人带走，家里就少了一床被子，况且棺材里铺的盖的都是全新，没必要再盖那么多，拆洗一下后辈们还能再利用，久而久之成了不成文习俗，美名庇护后辈荫泽子孙。
在入殓前这几件事要做好，否则对后辈有影响。一，盖脸布要由长子揭走保存，是避邪的好东西，再给多少钱都不能卖，否则不吉。二，逝世口里含的元宝不能抽出来，只能把绳子剪掉。因为逝者下阴曹时阎王爷要审问在阳世间干了什么坏事，来决定下那层地狱，逝者指着口里有东西不能说话，阎王爷误认为不会说话无法决定，只能让逝者升天不能让逝者下地狱。
亲人离世后日日思念，但却一直没有梦到过他, 是什么缘故？
我不知道其它人是什么心态，就本人来说我的母亲去世十年了，妻子去世三年了。但是我确实常常思念她们，晚上做梦梦到她们是经常的事情，梦中的她们就像生前一样。亲人们的去世我是忘不掉的，正如人们常常说起的:日有所思夜有所梦。我感觉经常梦见已故的亲人也是一件好事，毕竟在梦中与亲人相会了。否则永远都没有机会与亲人相见，活人想死人太难受了，这种现象没有经历过的人是无法理解的。
老人临终前几天，都有哪些征兆，有人说得神乎其神都是真的吗？
老人临终前几天，说到征兆，因人而异，并不是什么千篇一律的事。农村有死后“吊魂”一说，说的是老人临终前三魂七魄已经魂不附体，就剩最后一口气在维持的生命。“回光返照”说的是人魂不守舍后又魂兮归来，嘴里净说不着边的话，胡言乱语，鬼话连篇，好像自己到过阴曹地府一般，说的神乎其神，说自己见到最亲人，在阴间怎样怎样？如何如何？让人产生奇妙的幻觉。
说到老人临终前几天有什么征兆，当然，肯定有一点反常，住院老人执意想回家，食欲反常，老人昏昏沉沉，鬼话连篇，作死或者情绪失控，身体浮肿，鼻子歪斜，瞳仁有异常。如果老人出现以上征兆，儿女们要留心注意了。住院老人突然想起来要回家故土难离，在老人骨子里还是非常注重的，作为住院老人，觉得自己没有回天之力，起死回生，家就是依靠。
啥地方都没有家亲切，执意要回家，应该说知道自己时日不多了。食欲反常正常食欲的老人，如果突然食欲反常，不是食欲大增，增得让人出乎意料，这不是好的兆头。如果正常老人突然绝食，对食物产生厌恶感。你怎么劝，也无计可施。哪子女就要留心了。老人昏昏沉沉，鬼话连篇老人经常出现迷迷糊糊，昏昏沉沉，和子女说一些不作边话，梦见和自己曾经在一起的伙伴，或者说，遇到最亲的人。
说的神乎其神，让你丈二和尚摸不着头脑。这就是魂不守舍的表现，子女要多注意点。作死或者情绪失控面对死亡都个人都有恐惧感，老人也不例外。老人如果做出让人出乎意料的举动，是老人情绪低落而产生的波动。对儿女发脾气，或者一声不吭，沉默寡言。身体岀现异常人们说的“回光返照”，但如果老人身体出现异常，全身冰凉，或者身体浮肿，鼻子歪斜，瞳仁放大，这些征兆，对于老人来说，很不利，证明时日不多了。
