民间曾有活着不孝，死了胡闹的说法，言简意赅。仪式并不复杂，主要讲究的是后辈子孙还没有忘记祖先，春节上坟祭祖，中原一带就是在大年初一的早上带上供品，具体有火纸、香表、鞭炮、酒肉和蒸馍，如果有哪里的坟地不冒烟，给外人的印象就是这一家或这一门断了子孙后代人。
1、老人忌日有什么讲究？
我记得母亲去世头年忌日那天，在长辈们的叮嘱下，让我这个孝子包一碗素食水饺，炸碗萝卜坨和母亲生前喜欢吃的几样小菜和水果，外加十块水糕，一瓶酒，带上盛满热茶的水瓶、火纸、纸钱、元宝，我又自作主张顺带母亲最爱看的二付小纸牌。中午来到母亲墓前摆上所带祭品，打开酒瓶斟满一杯白酒，倒一碗热茶，家人全部跪下，焚烧冥品送钱送物，各自口中叙诉与老人阴阳两隔一年来的思念怀念之衷肠，情不自禁潸然泪下，大哭一场，随着冥品燃尽，家人们怀着沉痛心情向母亲大人磕四个头，起身后恋恋不舍与母亲告别，许诺下次再来以上关目就是我的家乡对已世老人头年忌日那天的讲究，
2、请问农村里建坟有什么顾忌和讲究？
在农村，白叟过世后都市停止土葬，选块好的墓地不仅是为养育我们的白叟找一块报恩福地，也是我们做子孙当仁不让的责任，这不仅单是对白叟付出的一片孝心，对子孙后人也是大有好处。那么关于坟墓风水断及吉凶到底说什么呢？1、首要选地，必由主家有决计才能的人伴随地师择定营地，对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为准绳，地下风水以见黄色土质较好；忌见恶水，由于冲死者背部位，对后代多有不利趋向；忌见蚂蚁，因蚂蚁吃掉死者的骨血，对后代有害无益，
2、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水兵探求墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情形，是以，墓地选址和水关系慎密亲密。“山管人丁水管财”，墓地四周的水的口角主宰子孙后代的财运，而墓地四周的沙土的口角则关系到后代人丁是否畅旺了，墓地的选择，首先也是水和土的选择。
3、注意墓地风水的五大准绳，其中网罗依山傍水的准绳，是好墓地的根基准绳;前朝后靠摆布抱的准绳，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂坦荡的准绳，这个有助于孕育人才和生长事业，要在泉台前面有一片宽阔宽大奔放平整的地方;回亡故然的准绳，讲究天然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的准绳，这个准绳的目的是为了否决正面抵触冒犯而来的煞气。
3、春节上坟祭祖的习俗，俗话说“百善孝为先”，上坟有什么讲究？
中国地大，人口众多，各地民俗还是有差别的，具体到某一个地方，还是要根据当地年岁较大、见多识广的老年人给予指点比较合适，从网络上所获得的知识并不一定就适合当地的民俗习惯，春节上坟祭祖，中原一带就是在大年初一的早上带上供品，具体有火纸、香表、鞭炮、酒肉和蒸馍。到了祖坟以后，放好供品，点燃火纸、香表，开始放鞭炮，
然后所有人跪在地上双手合十，叩上三个头也就结束了。仪式并不复杂，主要讲究的是后辈子孙还没有忘记祖先，放鞭炮、烧纸钱是给别人看的，就是告诉乡邻乡亲，这家还有后代人。如果有哪里的坟地不冒烟，给外人的印象就是这一家或这一门断了子孙后代人，百善孝为先，不仅仅是春节祭祖拜先人的形式，最重要的还是内容，也就是体现在对仍然活着的长辈人不耐其烦的伺候着，有病治病，无病问寒问暖，这才是百善孝为先的具体体现。
中国的孝文化渊源流长，孝教老人，祭祀祖先，前者讲究的是内容，而后者仅仅是一个形式，只要做到形式与内容的统一，就把“百善孝为先”落实到实处，现在有不少年轻人，看见公婆或者岳父岳母如同见了天敌一般，靠春节上坟祭祖就认为百事孝为先，只能说是一种外表形式，没有实际意义。多元文化背景下，本博认为在遵循传统民俗习惯的大环境下，还是以个人的实际行动，侍奉身边夫妻双方的老人为最重要的任务，向世人证明个人的行为就是落实百事孝为先的具体行动。
