元明时期都有统治者推行过信仰藏密，清代也有过“兴黄教”，这都有史可查。铜镀金贡噶宁波像铜镀金贡噶宁波像头部硕大，头顶蓄发，以阴刻线刻出细密的发丝，我们判定其为元代宫廷造像，依据有五点，敦煌莫高窟现存480余个洞窟，当然隋朝以前的有22个，图中有具体的年代标，为初唐，下面我们来考证一下。
1、密宗的佛教造像有什么特点？
前面的有些回答，我实在看不下去了，来讲一下密宗。密宗是印度大乘佛教的部分派别与印度教相结合的产物，密宗认为世界是由“六大”构成的。六大分别是：地、水、火、风、空、识，前五种（地水火风空）称为“色法”，也叫“胎藏界”代表大日如来的理性，可以理解为有一定的唯物质主义思想，后一种（识）称为“心法”也叫“金刚界”代表大日如来的智慧。
也就是说密宗本身思想有一定的客观元素和主观智慧相结合的意思，所以要：色、心不二，金、胎为一，胎藏界和金刚界也不是派别之分，是境界之分。密宗认为众生体性与佛佛相同，也就是说每个平凡的人和佛的基本元素是一样的，依照佛法修行“身、口、意”三密，就可以与佛三密相应，可即身成佛。这才是密宗的“密”，也是因为修行方法相对简单，所以得到了广泛的传播。
密宗的行为教义没有和名字一样神秘，它的“密”更注重于对“身口意”理解，绝对不是我秘密的信不告诉别人，也没有只许皇室信不传给老百姓。元明时期都有统治者推行过信仰藏密，清代也有过“兴黄教”，这都有史可查，所以密宗是是一个相当亲民的宗派，这也是为什么经历千年，法相宗、律宗、华严宗等都逐渐式微，而密宗和禅宗经久不衰，主要原因是这两个宗派亲民、没那么严苛！我国约在初唐时期就正式产生了密宗叫“唐密”，然后以长安为中心向日本、朝鲜半岛、越南的地区传播，唐武宗灭佛之后，唐密在我国就基本失传了，但是日本的“真言宗”就是当时流传过去的唐密。
现在的密宗信仰，主要是“藏密”，还有一部分是日本回流的“真言宗”（东密），下面再说造像，敦煌石窟和龙门石窟中都有与密教有关的护法诸天的形象，长安作为唐代密宗的中心因为灭佛运动灭得更彻底所以反而出土的造像较少，在1959年，西安东北部的唐安国寺遗址出土了一批唐代的密宗造像，造型精美，均为汉白玉雕成，也是代表了唐代皇家寺院的密宗造像标准（现存西安碑林博物馆）。
不动明王像《不空羂索神变真言经》卷九:“北面从西第一为不动使者,左手持羂索,右手持剑,半跏跌坐”马头明王像《秘藏记》：马头观音菩萨，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，头有白马之形如轮王宝马，文殊菩萨像头冠正中有方形的宝饰品，右手残缺，左手持莲，莲上有经箧，衣边描有金边。密宗造像相对比较严格，全部是按佛经的标准姿势塑造，还有一本经书叫《造像度量经》，里面对各部位的比例都有严格要求，
2、大家一起来鉴赏下面这幅壁画吧，是哪个朝代的？服饰有哪些特点呢？
从图片上看，此作品应该非原作，乃是一幅重彩临摹本。原作是原敦煌莫高窟底57窟的菩萨像，也被称为美人菩萨。图中有具体的年代标，为初唐，下面我们来考证一下，敦煌莫高窟现存480余个洞窟，当然隋朝以前的有22个。根据洪再新版的中国美术史记载，莫高窟早期的洞窟，也就是魏晋南北朝时，在刻画神情方面更倾向于塑造慈悲的尊荣，北魏的壁画鲜艳夺目，风格是非常的粗狂，动作也是很夸张，
因为鲜卑人拓拔氏结束五湖十六国，后被隋所灭，北方少数民族的体态和面像特征与印度传来的印度佛像特征佛教碰撞，自然会在佛像造型上有所保留，故可以排除菩萨像是此时的。而到了隋唐，由于道教艺术在拓展，佛寺道观同在，实际上就是少数民族特征与本土汉人特征的融合，所以佛的造像上，以头部渐长，表情更自然的面容为特征，另外，由北魏的廋骨清像变为了饱满的体态，这也是由时代的动荡到逐步安稳的一种表像，
3、元代宫廷的佛造像有什么特点？
