《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容。易经亦是这样的，先读懂，能运用，解决生活中实际问题，才有意义，《易经》中的象又分为卦象与爻象，相通则明，故蒙卦“亨”，又有启蒙教育之象，朱熹言之，从孔子以后，几无懂易经之人了，蒙卦若要亨通，必须遵守时序和中道的原则。
1、如何理解易经中的“象”？
《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容。〈系辞〉有：“易者，象也”，“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣”，《易经》中的象又分为卦象与爻象。卦有卦象，爻有爻象，设卦是先有爻象，然后才有卦象。〈系辞〉中有“观变于阴阳而立卦”，故爻象即阴阳，爻象只有两种，也就是组成八卦的基本符号即（——）阴爻与（一）阳爻。
阳爻象阳，象天、象父、象君子阴爻象阴，象地、象母、象臣民根据〈说卦〉中归纳八卦之象为乾，健也，坤，顺也。震，动也，巽，入也。坎，陷也，离，丽也。艮，止也，兑，说也。又如乾卦中：天时为天，冰、雹，地理为西北方、京都、大郡。人物为君、父、大人总之，八卦中的象，代表的物象非常之多，天地之间万物无所不包含其中，
2、《易经》蒙卦怎样启示人生？你怎么看？
蒙卦上艮下坎，艮为山为止，坎为水为险，以险而止，处险难而不能进。不进则下通达，因而有蒙昧无知之象，人处险难而不能进，必相求相逼，共度险难。相通则明，故蒙卦“亨”，又有启蒙教育之象，童蒙，本义指幼稚的儿童，借喻为心智仍处蒙昧状态之人。蒙卦中，阳爻富实，代表老师，阴爻贫虚，代表蒙昧之人，九二阳刚居中，为蒙卦之主爻，乃启蒙之老师；六五为众阴爻之代表为童蒙。
蒙卦若要亨通，必须遵守时序和中道的原则，卦家中六五下应九二，正是合童蒙求我之象。施于人事，则说明启蒙之事，是学子有求于师，非师求于学子，启蒙有其规律：蒙稚之学子，若能身敬而心诚，循序以求教，则师将乐于传道，解惑；若再三滥问，则渎乱教学，不再给予教导。启蒙的目的在于“利贞”，培养正道，这是修养学习做人的必要做的事：蒙亨，君子以果行育德，
3、如何读懂周易？
如何能读懂周易，先要仔细阅读易传，研习，感悟生活中的实景实象！再来联系到易经中的卦象卦辞卦义，进行比较，识别，认识，认知，应用！要知道，能运用到生活实际行动中，有所开导，指引，教训，才是读习周易的现实价值！不要听信什么名家光讲理论！周易怎么怎么神奇神秘神灵等等，到底能给我们什么样的指导与帮助，才是最最关键的地方！就象量子理论，全世界都在研究开发利用，最后是科学家解开了这个科学难题，又在现实生活中得到验证与运用，才产生其价值。
易经亦是这样的，先读懂，能运用，解决生活中实际问题，才有意义！如:一次看电视节目，讲西南边区官兵巡视祖国边界影像，要攀登很高的山峰去巡逻，记者很累了，战士却说道:要是山上下雨有水，行走更坚难！我立即明白易经中的蹇卦，蹇卦是坎上艮下，坎是水，艮是山，山上有水的卦象。原来古人在生活中实际情况下，有所悟，才叫此谓蹇卦，
这说明了什么？因为高山是由大地板块运动挤压形成山峰，说白了，山是大地造就的，虽然比大地高了，但是他却不显示其高大，仍要屈服于大地的下边，不忘其造就之恩德！这就是谦卦的原始本义，也是中华民族的传统美德！那么，问题来了:到底是卦象中内(下)卦艮卦三爻好呐？还是外(上)卦坤卦三爻好呐？我真未能完全弄明白，也翻阅很多的名家解释，唯一一个是孔圣人讲解的更有正能量！其他人讲的较抽象，玄乎，让你运用到实际问题时，怎么说都在理，又是不十分清楚明了！所以，现在学习周易，弄懂易经，不是谁谁讲的多好，是看谁能真正用到实际问题，解决生活难题，指明人生方向，才是真正“明家\
上山很累很难的，山上再有水，就是更难的情况！我也想起西汉张蹇出使西域，打通丝绸之路也非常艰难，难道也象这个卦象一样的，还是派了一个叫张蹇名字的人，令事情变的艰难了？再说谦卦，卦体是坤上艮下，坤是大地，艮是高山。本来山是高高耸立，比大地高很多的，现在是高山放低身段，和大地一样的，甚至要比大地要矮一块了。
