请问马无夜草不肥，人无横财不富与劳动致富这句话是否有矛盾？
这本来就是两个不同的意识概念，相互矛盾着。但又是统一的，都统一在发财的问题上，也就是说一个人要富越来，可以通过这两个相矛盾的渠道。但我认为，前面的渠道有它的偶然性，如果一遇上这个偶然，想不富都不行；后面的渠道有一定的必然性，只要人不懒，经过努力创造是可以达到富裕的；但往往这个必然又不必然，看看当今社会，又有多少靠自己双手就一定发财致富的，往往是那些找钱不费力的人一夜之间变成了亿万富翁，那些费力不找钱的人也只不过是个免免强强而已。
为什么有些心肠不好的人过的很好，而有些善良的人却过的很难？
有句老话说的好，谁笑到最后，谁笑的最好。用到此处，恰如其分。心肠不好的人，你看他现在过的很好，但他不是笑到最后的人，其结局一定不会很好，而善良的人才是笑到最后的人，结局一定会很好。古时候，有这样一个故事，乡间有一大土豪，富甲一方，远近闻名。这家只有一个儿子，而这儿子知书达理，心地善良，看不得世间不平事，看不得穷人受苦。
我们暂且叫他大善吧，到大善当家做主时，他仗义疏财，村人们谁家有困难，有求必应，甚至你不去求他，只要知道你家有困难，就派人帮你解决。这方圆附近的乡里乡亲，都知道他善良，差不多都受过他的恩惠。他除了仗义济贫，救济穷苦人家，还修桥铺路，把乡间附近的道路修得畅通无阻。十几年光景，把一个富甲一方的大土豪家产散光了，家里用的下人都打发走了，有啥事只好亲力亲为，唯一的儿子也上学远在外边。
这一天，他要出去办事，在回来的路上，天突然乌云密布，狂风大作，天上下起了瓢波大雨，电闪雷鸣，一个劈雷击中了大善，就这样大善心地善良，做了一辈子好事，反倒被雷劈死了。恰逢一位钦差大臣外出办事，正好赶到现场，听下属讲这大善，心地善良，仗义疏财，修桥铺路，颇为乡间百姓称颂。这钦差大臣下了轿子，对着大善的尸体拜了又拜，拿起朱笔在大善的左胳膊上，写下了一行感叹的字：行善不如做恶好！再说，皇宫里面，皇后生了一小皇子，这小皇子长得天庭饱满，地阁方圆，奇怪的是，这小皇子一生下来，左胳膊上有一行红字：行善不如做恶好。
本来这是皆大欢喜的事，年轻的皇帝看到小皇子很是喜欢，因为后继有人了，这是将来的太子是毫无疑问的。但看到儿子小胳膊上，那一行：“行善不如做恶好"的字，又使皇帝很纳闷，百思不得其解。于是皇帝下昭，令文武大臣上殿解迷，在大殿上，皇帝问文武大臣“行善好，还是做恶好？”，被点名的几位大臣都说“行善好”，皇帝气的下令把这几位大臣都关起来，散了朝。
一连三天，大臣们人心惶惶，都摸不清皇帝葫芦里到底装着什么药，反正问到谁都是三个字“行善好”，皇帝三天关了十几位大臣。第四天，外出的钦差大臣办完事回来，听说了此事，给皇帝交完差后，顺便把他外出遇到雷劈大善，又在大善的左胳膊上写下一行红字：行善不如做恶好，这整个过程向皇帝讲了一遍。皇帝命人抱来小皇子，钦差看了小皇子小胳膊上的一行红字，正是他的笔迹。
皇帝命人放了被关的十几位大臣，让他们和所有的文武大臣都到大殿来，听了钦差大臣讲了写“行善不如做恶好”的过程，满朝大臣跪拜皇帝，山呼“万岁”，都一齐说“万岁，还是行善好啊！这小太子心地善良，一心为民，我朝必繁荣昌盛，太平盛世!”皇帝龙颜大悦，下令大摆宴席，庆贺三日。后来，大善一家也受到了皇封，大善的儿子也在朝为官，官拜宰相，至此家道中兴，恩泽后世。
其实人世间的事就是这样，你心肠不好，你作恶，不可能马上就有报应，但报应一定会来，因为种下恶因，就会有恶果。而人心肠好，善良，也不可能马上就有报应，但报应同样会来，你种下了善因，就会结善果。不是有这么一句老话吗，恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到。不论作恶或行善，都是远泽儿女，近泽身。所以心肠不好的人，暂时过的很好，往后看肯定过的一塌糊涂。
