它和清明节，重阳节，十來一等均为阴节，即鬼节。中元节除了寺庙和民间放灯外，宫廷也举行盛大的放河灯活动，祭祖扫墓是中元节的重头戏，因此民间称中元节为“亡灵节”，中元节前要在街巷或寺庙前搭苫鬼王棚座，设法师座和施孤台，看演经文，这时，法师在梵乐中诵经和诵念咒语，反复呼“放焰口”后，把供品施予众僧和信众。
1、清明节与中元节有什么区别？
中元节，为民间七月十五。民间以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，均指农历年，它和清明节，重阳节，十來一等均为阴节，即鬼节。人间均有祭祀行为，清明节不同于上三节，它是节气节，不是民俗节日，它只是捆绑了寒食节而被后人崇拜而祭祀上坟。上元为一年中第一个月圆之日，号上阳，称上元，中元为一年中为正中间的一个月圆之日，号中阳，阴阳中和之气时，称中元。
十月十五为一年中阴气最盛时的月圆之日，号弱阳，称下元，上元阳在上，中元阳在中，下元阳在地。下元与重阳相近，阴气最盛之时段，适合道家，巫家，佛家修炼之功时，上元为人间益气时，中元益人间静修时。下元为道家练功时，中元节，为道家经典，起自北魏。此日，为道家道场颂经超度日，民间过七月十五者甚少。此日为禁鬼曰，道家法力无边，
2、中元节跟清明节怎么来的？
中元节俗称鬼节。既农历七月十五这天要祭祀大地神，这与农历正月十五元宵节（古称上元节）祭祀天官，农历十月十五（古称下元节）祭祀水神一脉相承，已经融入中华民族悠久的文明历史，渗透到华夏儿女的血脉之中。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，二千多年来，中国各族人民都要在清明节气的前十天和后十天之内祭祀祖先，悼念英烈。
3、寒衣节上坟和清明节上坟有什么不同？
农村人就站在农村的角度上，来说一说寒衣节上坟和清明节上坟的不同之处吧，清明节是处在春暖花开，万物竞生的春天，春耕春种的季节随后就要开始了。农事谚语说的好：清明前后，点瓜种豆，也就是说，农村人要进入春季劳作的农忙时节；此时备好香纸、供品，到先人的坟前进行祭拜。把过年后的生活状况，以及春耕春播的打算，向老人们细述告知，
让老人在那边放心，不要挂念家人子孙；还要告知先辈们，因农事较忙，不能常来看望，求得先人原谅，等到夏粮收获完成时，再来向老人家报平安。农历的十月初一也叫寒衣节，这一天，家家户户都要来上坟，祭拜已故的亲人，在农村，秋收秋种基本结束了，此时天气也渐转凉，备好香烛纸钱，来到先人的坟前，告诉他们：天气转凉，要及时添加衣物，做好过冬准备。
4、中元节是什么节？
农历七月十五是我国民俗传统的“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”、“盂兰盆会”，民间则称“七月半’、“亡灵节”，亦称“鬼节”。中元节是道教的说法，道教宇宙观认为天、地、水三界，为天官、地官、水官三界府署统辖，民间通称的“三界公”，指的就是三界众神即天官、地官、水官。东汉末年，天师道综合了道家的宇宙观，首次上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安，
历经两晋南北朝，三会目与三元思想结合了在一起。唐代时，官方把上元、中元、下元的三元日制度化，成为祈求大上玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日，届时皇帝还要率百官参加节日祭祀活动，正月十五是一年的第一个月圆日，称为“上元”，七月十五称“中元”，十月十五为“下元”。古代道家认为：“天宫”主管赐福，该神是正月十五日生，故称“上元”，
“地官”管赦罪，七月十五是地官的诞辰，称为“中元”。“水官”则负责解厄，他的生日是十月十五日，称为“下元”，这三个日子都是传统民俗节日，“上元”即为正月十五的元宵节，“中元节”是佛教兴盛后，形成的重要宗教节日。佛教称为“盂兰盆会”，“盂兰盆斋”或“盂兰盆供”(梵文音译，直译为解倒悬之意)，是佛教信众追荐祖先，求佛救度亡人的宗教祭祀活动。
