本题所述“好念经”与“会念经”应该算异曲同工吧，只是“好念经”多了层意思，在这段句子里面，“好”的词性除了形容词，应该有个词性是“助动词”，当词性是形容词时，与会念经一样，可以理解为，外来的和尚能念好经；当词性是助动词时，“外来的和尚好念经”就成了“要念经”，“该念经”或“得念经”了。
为什么外来的和尚好念经？
看到这个问题时，我记得还有种说法“外来的和尚会念经”。本题所述“好念经”与“会念经”应该算异曲同工吧，只是“好念经”多了层意思，在这段句子里面，“好”的词性除了形容词，还应该有个词性是“助动词”，当词性是形容词时，与会念经一样，可以理解为，外来的和尚能念好经；当词性是助动词时，“外来的和尚好念经”就成了“要念经”，“该念经”或“得念经”了。
说到这里，对于这段话的理解可以分为两点，1，区域层面的不同，外来的和尚带来了新的理念，这个解释也适合去外国的中国和尚；2，为外来的和尚提供合适的念经环境，“他得”，“他要”或者“他该”念经了，这个解释同样也适合在外国的中国和尚……老漁以为，国内的和尚其实也是很有水平的，如“三个和尚没水喝”是在考验僧人悟禅时的定力；“两个和尚抬水喝”赞扬了僧人间的协调性；“一个和尚挑水喝”说明了出家人的艰辛。
