但此爻辞不再称龙，而称君子，其辞说：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。为什么会如此？因为九三爻位之德与龙德不配，九三本是不三不四之位，下卦末位又不及上卦，但九三本身仍是新生之阳有健行创新上进之德，故降格而称君子。言称“终日”，是因为九三出现，则下卦乾象齐全。乾为日，三个阳爻均到齐，则“终日”，但九三处下卦末又未能径往与阴相交，故乾乾。
论爻位，《系辞》说“三多凶”，故“夕惕若厉”。至阳气再长，成为大壮卦象时，震象已经跃然到现在的下卦乾象之上，注意，乾也有江海之象，其六个爻就是海波不断之象。这好比震龙跳跃出海面而来。所以其辞说：或跃在渊，无咎。阳气继续生长，成夬卦象，则全卦整个震龙之象变化完成而阳爻占领九五至尊之位，则阳主全卦的大势已定，犹如龙飞在天一统天下。
故说：飞龙在天。其实，至此本卦真龙才出现，那就是九五，若径用阳爻为龙，至九五及上九才可以称之。其余均用震象。当夬卦之上六被决除，全卦完成就坤阴转化为乾阳的全过程，全卦六爻合体可以称为乾龙了。而正是因为上爻的最终转化又使乾龙处于阳极必化阴的转化点上，也就是说上爻的变化完成也实际上是乾阳的转化为阴的开始。
所以“亢龙有悔”。乾之六龙，一般都以阳爻为龙，即将每一个阳爻都讲为一条龙，而不知其实另有象数根由。只以阳爻为龙则讲不清爻辞中其它词语的来历，只能从义理推导。如“潜”只能讲爻位，而不知坤为江海，震亦有河海之象。只讲阳爻为龙，则现龙在田，不知震为田，说不清田象的来由。等等。易之辞无不由象而生，只是释易之人知之甚少而强加推导而为义理自圆其说罢了。
《易经》中乾卦的卦词是什么？
谢邀请。《乾》卦为易中之首卦。乾卦的性质是健，它的功能是产生万物的根元，为万物之父。乾卦辞只有元亨利贞四个字。《彖》曰:大哉乾元，万物资始，乃统天。元:表示大和开始的意思。在乾卦中，元既表示广大又代表四时中的春天。是万物开始生长的季节。亨:通达顺利之意。在乾卦中，亨又代表四时中的夏天，主万物顺利无阻地生长。
怎样理解《易经》中“乾”的字义？
就《易经》六十四卦第一卦，乾卦之“乾”字的字义:乾指北斗星，北斗星是天的枢纽，象征天体，因此说“乾”是天，乾卦也排在六十四卦首位。同时，“乾”表示太阳放出的光气舒展的形态；在构成宇宙阳阴二元中，阳具备创造的活力的本质，阳气构成了宇宙大部分，而且最大的就是天；所以，阳的符号用“一”重叠成“三”，命名为“乾”它的意思就是指天。
