“饿死不吃猫叼饭”这是典型的做人底线，纵然是快饿死之人，也是不会去吃猫叼过的饭，或者剩下的猫食，这也是做人的一种气节所在，这也是很矛盾的一种说法，其实当人真的快要饿死之前，有时候真的会为一些“气节”所坚守吗？这种说法其实很矛盾，只不过是农村对于一些做人底线的说辞，并不能能够真的能真的具有说服力。
农村老话“冻死不烤灯头火，饿死不吃猫叼饭”是什么意思，你怎么看？
农村老话“冻死不烤灯头火，饿死不吃猫叼饭”是什么意思？在农村有很多的俗语讲究的是一些做人的底线，和一些对于生活的态度，对于美好的生活讲究细水长流，源远流长，而对于一些蝇头小利该舍弃的一定不要留。“宁死不烤灯头火”寒冷的冬季，在过去的农村晚上都是靠点灯来作为照明使用，有些孩子因为手冷，爱去灯头哪里用手捂住烤火，这时候往往会的得到家里大人的喝诉，在灯头烤火，被认为是一种极为没有出息的行为，对于人生的成长和运势都是有很大关系的，全家都依靠这小小的油灯或者蜡烛来照明，自己的私利去捂住火头，影响大家的采光，是很自私自利的人，三岁看老，小孩子的举动往往能够看出以后的运势，而且灯头之火，作为取暖之物，属于典型的一丁点的微利薄利，是没有什么热量供给取暖的，没有可取之处，也是侧面说明了对待一些微小事物态度，决定着以后人的运势。
“饿死不吃猫叼饭”这是典型的做人底线，纵然是快饿死之人，也是不会去吃猫叼过的饭，或者剩下的猫食，这也是做人的一种气节所在，这也是很矛盾的一种说法，其实当人真的快要饿死之前，有时候还真的会为一些“气节”所坚守吗？这种说法其实很矛盾，只不过是农村对于一些做人底线的说辞，并不能能够真的能真的具有说服力。作为人生漫长而又短暂的一生，都有很多要抛弃和坚守的地方，这句老话俗语说的从一些细节上面注意自己的形象，对于这句老话俗语，你是怎么看待的呢？欢迎大家补充评论留言，谢谢。
小儿拉完大便后用水冲几次都冲不干净，是什么原因呢，该怎样调理身体？
谢谢邀请，回答如下用中医解释叫泄泻为排便次数增多，大便稀薄，甚者如水状。其病变主要在脾胃与大小腸。其关键在于湿性与脾胃功能障碍。多因感受外邪，或饮食所伤，或脏腑失调所致。（一)感受外邪【主证】泻泄清稀，腹痛腸鸣，或兼寒热头痛，肢体酸痛，苔白脉浮。【辨证】寒湿侵及腸胃，脾胃升降失司，清浊不分，水谷不化，并走大腸，故腸鸣泄泻而清稀，胃腸气机障碍，故腹痛，若风寒外束，则见寒热，头痛，肢酸，苔白，脉浮。
（二）食伤脾胃【主证】腹痛腸鸣，便臭如败卵，泻后痛减，脘腹痞満，䁔气不欲食，苔垢浊，脉滑数。【辨证】食伤脾胃，腸道传导失常，故腹脘 痞滿，腹痛肠鸣，食不消化而腐败，直趋大腸，故便臭如败卵，泄后浊气下泄，故痛减，食阻气滞，故喛气不欲食，宿食停滞，故苔垢浊，脉滑数。（三）脾胃虚弱【主证】大便时溏时泄，水谷不化，不思饮食，食后不舒，久泻不止，脾虚气弱，气血生化不足，故面色萎黄，神倦懈怠，脾虚湿不化，故舌淡苔白，脉缓弱。
（四）命门火衰【主证】黎明之前、脐下作痛，腹鸣即泄，泻后则舒，腹部畏寒，有时作胀，下肢作觉冷，舌淡苔白，脉沉细。【辨证】肾阳不振，命门火衰，黎明之前，阳气未复，阴气极盛，故脐下作痛，腹鸣即泄，泻后即舒，脾肾阳虚，故腹部畏寒，有时作胀，下肢觉冷，舌淡苔白，脉沉细。节选自《中医诊断入门》P176页由金盾出版社出版。
