不能说节日快乐的话，也得打个招呼吧，最适宜的话那就是。说清明节安康的话，又有所谓的专家出来说话了，说清明节安康也是不对的，说这个安康是社稷安康的意思，不是平平安安的意思，那按他们的说法，清明节快乐也不能清明节安康也不能那清明节见了面难道就不能说相互问候的话了吗。
1、端午节可以说“节日快乐”吗？在端午节该怎么说祝福语？
端午节是个不平常的节日，说来话长，各有各的看法，争论不休，造成公说公有理，婆说理更长。其实就祝福语的四字之争，快乐与安康，我在这里说句公道话，有快乐没有安康不行，有安康没有快乐也无趣，当然端五这一天，是不大平静的一天，伟大的人学家，诗人屈原先生在这一天选择投江远离世间，其中还有战将伍子请等也相继投江，人民因对他的选择感到遗憾，惋惜与崇敬，自发式进行纪念，将粽子，包子等投入江内表示人民的忆奠，
从此就形成了人间的端午节，形成了吃粽子，吃包子的由来。拿历史文化讲，端午插艾叶，香蒲等就是用来防毒防害，防不吉利，端午用互道安康的说法是非常对的，意思就是我们要安康吉利之日，防患消除怨日和不干净的毒月毒日，现在是幸福社会，一切的一切不会复古重来，怨日，毒日现已不成现实，大家都过着吉祥，安康，幸福，欢乐的小康之日，所以我说现代的瑞午与历史瑞午变更了，安康，快乐的用词也就无须哪么去讲究，去理论了，我们要以更有特色，更有理智，更有文明的做法，去倡导怀念端午节伟大诗人的怨日，慰灵他如果出生在现代的社会，根本就没端午不幸之事的发生，这本是时代的背景，无法去理解和理论当时的悲剧产生。
2、为什么有人说端午节不能说节日快乐？
端午节马上就到了，“端午节快乐”的祝福语刷爆了朋友圈及各大直播平台，偏偏又听到端午节只能互送“安康”，不能说“快乐”。据报道，这则消息还是以“非遗”专家“普及知识”的名义发起的，说起这其中原因应该有两个方面:一，农历五月初五是个祭祀之日祭祀的是谁？一种说法是东汉孝女曹娥，因父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江嚎哭，经十七日仍不见父亲尸体，乃在五月初一投江，五日后两尸合抱状浮于江面，乡人群而祭之；另一种传说是伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾去世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王勾践请和。
伍子胥主战，夫差不听劝阻，却听言奸臣之言，赐,伍子胥自刎，并于农历五月初五将尸休扔入江中，此后人们便在端午节纪念他。其实，端午节还是倾向于第三种说法:是纪念春秋时期楚怀王的大臣屈原的，他倡导推举贤能、富国强兵、极力推崇联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的强烈反对。遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域，公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己国土被侵略，心如刀割。
又不愿背国投敌的他，于五月五月写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投入汩罗江，屈原死后，楚国百姓哀痛万分，都涌到汨罗江边去吊唁他。渔夫们划起船只，在江上来回打捞屈原的尸体，又怕屈原尸体被鱼龙虾蟹吞咬，还往江中撒入饭团、鸡蛋等食物。有一位老中医别出心裁拿来一坛雄黄酒也倒进江中，说药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原尸体，
后来又怕饭团等被鱼虾之类吞食，人们便用楝树叶子将饭团等包住，外缠彩丝带子，这就是粽子的前身。如此看来，我们在端午节保留的包粽子、煮鸡蛋、撒雄黄酒、赛龙船等习俗都与屈原有关，也就是说端午节就是为了经念在流放过程中写出《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇的大文豪屈原的。端午节也就是一个祭祀的日子，也是一个悲壮的日子，
三，端午节是由冷转热的时节端午节最开始是作为一个时节，也是天气渐渐变得燥热的时候。由于天气的原因这段时间内人们容易生病，又有农历五月初五如挂艾草、菖蒲的民间传说，寄托了人们祈求幸福生活的美好愿望，客观上讲，端午节的源流确有悲壮的因素，又有希望健康的期盼，安康是前提，快乐是结果，说个“端午节安康”，总比“端午节快乐”贴近其内涵。
