《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容。本次答题只是“易经的“易”到底是怎么理解”那就从“易”字做一个解释吧，《易经》中的象又分为卦象与爻象，在商周之际，《易经》经周文王整理和著述而有卜筮之书，转入“天人合一”的思想学术领域，是儒家思想和道家思想的源头，被历代学者推为“”群经之首”，后人称之为“经典中之经典”，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。
1、如何理解易经中的“象”？
《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容。〈系辞〉有：“易者，象也”，“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣”，《易经》中的象又分为卦象与爻象。卦有卦象，爻有爻象，设卦是先有爻象，然后才有卦象。〈系辞〉中有“观变于阴阳而立卦”，故爻象即阴阳，爻象只有两种，也就是组成八卦的基本符号即（——）阴爻与（一）阳爻。
阳爻象阳，象天、象父、象君子阴爻象阴，象地、象母、象臣民根据〈说卦〉中归纳八卦之象为乾，健也，坤，顺也。震，动也，巽，入也。坎，陷也，离，丽也。艮，止也，兑，说也。又如乾卦中：天时为天，冰、雹，地理为西北方、京都、大郡。人物为君、父、大人总之，八卦中的象，代表的物象非常之多，天地之间万物无所不包含其中，
2、如何理解《易经》中的精髓？
《易经》的精髓，当然是易。研究易经如果脱离了易，必然会走歪了，易是动态、变易、变化的规律，经是经典、要义、精髓。这就说明研究易经就要研究易经的动态规律，大自然的规律、宇宙万物天地人、太极、阴阳、发生和正在发生、变化和正在变化，世间万物百态都有规律和变化的轨迹及变易的方向和痕迹。易经就是变易变化发展的规律内在联系点的经典、精华和动态发展变化的精髓就是天书！老祖宗就是要把方法隐藏，为了不泄露天机减少天谴！所以易经难学难懂不为一般人所能，这也是天意！，
3、《易经》的“易”字到底怎么理解？
很高兴回答这个问题。在回答这个问题前先把一些细节捋顺一下，作为中华民族五千年智慧的结晶的《易经》最早还包括了《连山》《归藏》共三部易书，其中的《连山》《归藏》早已失传，现存于世的只有《周易》了，传统“四书五经”里的“五经”之一的《周易》之“易”是中国儒家经典之一，分《经》，《传》两部分，其中《经》据传为周文王姬昌所作，故《周易》也叫《易经》。
上面说的据传，老漁以为这个据传少了作者的肯定性，于是本次答题就简单多了，本次答题只是“易经的“易”到底是怎么理解”那就从“易”字做一个解释吧。从图片“易”字在古老的甲骨文演变过程中，我们最早的的“昜”字，上部为“日”，下部为神话传说“三足乌”的象形，三足乌是神话传说的太阳之灵，由此分析这个时候的“易”字是以“日”字的象形的圆○代表了满月之月，以太阳之灵的三足乌代表了太阳☀之日，与上面形似的月组成了最初之“易”，虽然传统的阴阳位置阳之上也，但在组成“易”字的词意里“易”字包括了互换的解释，
再说“易”的解释，易字的解释，除了象形外还包括了交换，更改，替代，整治，蔓延或通假字“移”的使用。易经主要通过先天八卦使用过程中的换位，移动，将乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的排列重组成不同的位置形成不同的内容而产生不同的效果，在八卦变换更改，换位移动的过程里“易”字起到的所有作用是任何字不可替代的。
老漁以为“易经”之“易”应该来自于此，如同上面说到的满月与三足乌的组成的最初的“易”字，哈哈，这个时候的“易”字出现伊始便把人们“易”了一把。再说“周”字的解释，简单的说，“周”的解释除了姓氏外还有绕一圈或“周而复始”的重新之意，个人理解“周易”二字的结合，除了周文王之周的解释外，应该还有“周”字的使用内容，不过那都是专家学者的事了。
4、《易经》中的“易”有何玄机，又该如何理解？
