怎么理解呢，虚空是佛家理念，按佛的智慧去看世界，去看人生，这个红粉世界就是虚空的，我们每个人都在这个虚空的世界里演译着自己的故事。人世间的高楼大厦，自然界中的花草树木，都是一个个看得见，摸得着的具体的存在，怎么能是空呢，佛教和道教的主要区别主要有以下两点，一，佛教和道教对生死态度上的不同。
1、佛教的“空”是不是真的没有。应作何理解？
佛教的“空”是不是真的没有？佛、只是一种传说，是成仙成佛，长期生活起居在天上，而且传说是在西天，比如西天如来古佛，佛教，是红尘中模仿和学习西天圣神的一种传教，如功德园满后，可成仙成佛，能伸张正义造福人类。佛教落入空门，为四大皆空，“空”是无色无味，无物无体，但空气能算空的行列，如果是全空，那就只有真空连空气都没有，
2、你如何理解“负着虚空的重担，在威严和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事啊”这句话？
怎么理解呢，虚空是佛家理念，按佛的智慧去看世界，去看人生，这个红粉世界就是虚空的，我们每个人都在这个虚空的世界里演译着自己的故事。人活着不用太悲观，不用把人生看的太渺茫，如果我们把自己的理念改变一下，把对生活的态度改变一下，把人生的价值观调整一下，用佛的心性去审视这个世界，你可能会有所彻悟，担负起自己的责任，能对起父母，对起兄弟姐妹，对起妻子儿女，对起亲朋好友，对起自己的心，也就不畏于世间冷眼，因为这样你就活的有威严，就活出了自己的尊严也就无所谓外界的威严与冷眼了，
3、佛教与道教的区别是什么？
佛教和道教的主要区别主要有以下两点，一，佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸，人的肉体死亡后，会诞生一个生命体，这个生命体才是人的本来面目，一个人在活着的时候，所修行的一切，都是为了死后的这个生命体。通过修行，让死后诞生出来的生命体处在不生不灭的状态，这个状态佛家称为涅槃，不生不灭我们可以理解为，永远保持本来的真实面目，也就是人体死亡后所诞生的生命状态，佛家称为真如，佛性，自性，
佛家认为人死后，没有变成鬼或者神的说法，世上所有的生灵，在肉体死亡后，所诞生出来的生命体（真如）都是一样的，没有高低贵贱好坏的区分，这就是佛家认为众生平等的根本原因。佛家修行者通过自身的修行，当自己的肉体死亡后，所诞生的生命体（真如）能够永恒不变的存在，就是修成了正果，成为了佛，没有修行的人，肉体死亡后，所诞生的生命体（真如）只能存在四十九天，在四十九天当中，因为自己生前所做下的善恶事情，进入六道轮回，六道轮回分别是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
生前积德行善的人，死后的真如本体会进入天道、人道、阿修罗道中投胎，成为一世的天人、人、阿修罗三种生命，生前做恶的人，死后的真如会进入畜生道、饿鬼道投胎，成为动物，饿鬼，恶贯满盈者不在投胎，而是真如直接进入地狱里受到刑罚。道家对待生死的态度，和佛家完全相反，可以形容为贪生怕死，道家认为通过修行，可以延年益寿，甚至长生不老，最高的修行境界是白日飞升，羽化成仙，肉体永远地存活，不再死亡。
道家认为当人的肉体死亡后，会诞生出两个生命体，这两个生命体是正邪对立的，一个称为元神，一个称为三尸神，当人的肉体死亡时，元神会破灭，三尸神就从死亡的身体里出来了，道家称为三尸魔，普通人称之为鬼。如果把三尸神从人的肉体中消灭，让三尸神死亡，元神就会永恒不灭，成为一个新的生命体，这个生命体和本人的肉体一模一样，而且能够长生不老，也就是修成了大道，按照我们普通人说法，就是修成了大罗金仙，
道家修炼的是元神，目的是为了铲除消灭体内的三尸神，通过修行，只要铲除了体内的三尸神，就修成了大道，一旦没有消灭三尸神，肉体却死亡了，就是身死道消，一生的修为化为乌有，一生的苦修全部付诸东流。道家在没有修行圆满的时候，没有斩掉体内三尸神的情况下，害怕肉体死亡，所以道家必须要延年益寿，争取足够的时间铲除体内的三尸神，然后才能飞升。
