手指的长短、粗细，根从小和平时劳动、人的胖瘦有关，常年干活的人，手指变得粗壮了，不干活或从事脑力的人手指不发达，变细了。有的人从小享福，沒什么苦难，有的人从小受苦，这就是一个人的性格决定了你今后的命运，由此可见，命运是可以改变的，它随着你的性格的改变而改变，发生变化，世界上没有一成不变的东西。
1、这个人的字怎么样？
只能说还可以吧！看上去也临过帖。这篇作品欧楷味道还是有的，书法的笔划功底还是不错的，可是，仔细看后就会发现其薄弱之处，从横竖撇捺都可以看出其笔力不强，以至于对笔划的把握力道若，而且外形上也不够爽利，馆阁的味道太浓，这也体现了作者书法理解的方向有误。再看行书，字体很紧凑，伸展出来的笔划很刺眼，给人张牙舞爪的感觉，行书上看不出临帖的感觉，有江湖的嫌疑！你的楷书临过帖，可是，你的临帖太自我了，或是，你临欧楷时还临其他不好的帖，所以呢，你的欧楷馆阁的影响很大，希望你能专注欧楷，
2、双手川的女人命怎么样？
谢谢邀请！我本耒不信这些东西，只信奉马列。但在长久的人生生涯中，往往也遇到过一些难以解识清楚的事物，世界这么大，宇宙那么广，到底有些什么？是否有边有距？还是无边无距？这是个哲学问题，不知探讨了多少年，对于这一切，人类只能边探讨，边认识。你所提出的是一人的命运问题，命运这个词，用的人很多，不论是唯物主义者还是唯心主义者，或多或少，在他们的学说中，言语里都提到过，
唯心主义者认为，命运是生来就有，天生不变的，也无法改变。现实主义者认为，是性格决定命运，这就是说，一个人的性格决定了你今后的命运，由此可见，命运是可以改变的，它随着你的性格的改变而改变，发生变化，世界上没有一成不变的东西。你说你从小就遭受了许多不幸，命苦，这也不能代表一人的全部、一生，人是三节草，不知哪节好？有的人从小享福，沒什么苦难，有的人从小受苦。
这里有两种解识:一、先甜后苦;二、先苦后甜，就象打仗一样，有的仗刚开始打时打胜了，但随着战局的转变，发展，最后反而败了。有的仗刚开始很不顺，甚至败了，但后耒经努力，随着战场情况向着有利于你的方面发展转变，最后打嬴了，对于你所经历过的和面临的问题，你自已可作个比较。关于手上的川文，按唯心的说法是表示一个人的三大问题，即爱情线，事业线，生命线，
这三条线沒折断，自然延伸到尽头就正常了，如生命线从大母指一直延伸至大母指尾即长命。川为大地，地生万物，地藏宝藏，手指的长短、粗细，根从小和平时劳动、人的胖瘦有关，常年干活的人，手指变得粗壮了，不干活或从事脑力的人手指不发达，变细了。所以，人们就是这样来推测命苦与不苦，搞体力，卖力气的手肯定不一样，他就说你命苦了，
看去手指细长，不粗壮的，肯定是闲人或从事体力以外的工作的，所以他认为不苦，说你命好。不过，命好与不好，不完全是由此决定的，而在于是否能平安顺利，能转危为安，逢凶化吉，有吃有穿，身体健康，老有所依所靠，另外，看耒穷与富并不是命好命不好的标准。比如一富翁，财富到有了，可就是病多，可能还有绝症，这也不能吃，那也吃不下，这样的命好吗？反之，一个穷人，好吃好在，无病无痛，能吃能干，这样的命又不好吗？人们常说，有的人，人是富人，命是穷命，
有的人，人是穷人，命是富命。他出门手里无分文，可是偏偏就有人买给他吃，饿不着，有人救济，有的人虽有，但无法享受，甚致享受不着，小时候听老人们讲过一件事，解放前某地有个财主，他感到自已很富有，很是得意。有一天恰逢位先生从门前过，就叫人請来算了下命，他得意的笑着问先生他的命如何？先生掐卦祘了一翻道:你什么都不缺，唯独死后无棺材。
胡说！我有这么多财富，何愁一副棺材！财主很不高兴，把先生赶了出去，事也真巧，解放的时候，他被划成地主，财产土地分给了那些穷苦农民。在斗争他时，由于他过去作恶多端，欺压百姓，被愤恨的群众斗死抛在野地里，有人悄悄的用草蓆把他裹好挖个坑埋了，确实应了先生的预言，手掌肥胖，按唯心者的说法是富态，手掌心为聚宝盆，盆里滿了。
