这就是面相上经常说的“面相看过去”还有一些面相是和人的生理关联的比如一个人的肾水足，他的毛发就会旺盛。这些面相会改变的，他的心态改变，面相也会改变，在面相上就是说“脑后见腮”等等等等，面相也是相，有经验有才能者，是可以通过察知人的面相动作来探知内心活动，窥见其人性品德等方面情况的。
1、5套房大妈招婿不要房和车，只看八字面相，你怎么看？
这个估计又会有很多当笑话来嘲笑这个大妈了，其实虽然荒诞，但其背后，都有足够咂摸的社会学价值在其中。前一段时间里，《凤凰周刊》总结出的一条“中国式相亲鄙视链”火了，在北京，“京籍京户”“中心城区及教育高地房产”“男性海归”“女性本科”，被认为是相亲市场中最具竞争力的指标。一些相亲者不仅败在房产、户口等硬条件上，还因为某些无厘头的理由被淘汰，例如，因为“十羊九不全”的民间说法，1991年出生的属羊人士备受歧视，
随后各地其他媒体也纷纷跟进，发现大部分城市的公园相亲角都大同小异。对此，批评之声众，如中国青年报的《没京沪户口未必糟，可怕的是你配不上爱情》，澎湃新闻的《在“中国式相亲”中，大家都失去了做人的尊严》，但社会的评价并没有了解到，相亲角背后还有那些深刻的社会背景。人们大可不必为“相亲鄙视链”现象而震惊，事实上，它一直是存在的，
相亲鄙视链，本质上“并不是鄙视”，尤其是户籍、房产等设置，其实是在这个社会城市生存的基本保障，尤其是北上这类一线城市。可能也正是这种基于现实的设置，让很多人感叹，婚姻背后的爱情，让位于现实，如果说高考是改变社会阶层的第一条路，那么婚姻则是人生较容易的第二次机会。就像古代王朝，王族只和王族联姻，现代的阶层也是如此，
高阶层的父母竭尽全力阻止跨阶层的流动，而低阶层的父母拼尽力气促成跨阶层婚姻。而这些“相亲鄙视链”背后，也正是冲击到当前这个阶层流动带来的焦虑，从社会学的角度看，很无趣也很残酷，婚姻的向来就是一种经济关系、是一种交换，和爱情关系不大。所以双方家长对于爱情之外的考量的重点甚至过度关心，也是情有可原的，尤其是相对弱势一些的女性一方，
这个大妈虽然看似无厘头，但谁让她有五套房呢？经济基础决定上层建筑（脑子）嘛。其实，还记得史诗级直男癌多益网络CEO徐宥箴（徐波）吗？他说：“一个女人的智慧，与她的外表美丽及温和的性格成正比关系”、“我就是这样的，30多岁不足30的优秀暴发户男，欢迎18～22岁，身高170左右，罩杯CD，相貌7分的温柔乖美女与我联系（6分处女亦可）”“长期伴侣，一起多生宝宝，培养优秀后代，相互喜欢，过幸福生活，
我们不结婚，所以肯定不会被抛弃（没有换人的必要），此使更相互信任、感情更好”。看完是不是赶脚，整个三观被颠覆了，所以相比之下，这个大妈其实挺好的，只要长得八字面相好，就够了，多么朴素和简单的要求啊，当然，爱情和婚姻，在社会学意义上，永远是苍白的：交换理论认为爱情和婚姻就是一场交换；拟剧论认为，爱情和婚姻的每一个角色，就是都像是一场表演；符号互动论分析的多是尴尬感、羞耻感或羞辱感所导致的惩罚；社会结构理论则认为，婚姻本质上就是一场权力的游戏；而社会冲突论更狠：爱情与婚姻总是充满冲突，一辈子吵闹才是常态——总之社会学，专注负责把天聊死100年。
2、看面相是迷信吗？
面相，可以信，但是不要迷信，迷信这个词很可怕，字面意思：着迷一样的相信这个东西我们对待任何事情，要抱有怀疑态度，用辩证的思想去考虑问题。下面开始说说面相这个东西到底可不可信？面相上有一个金句“相由心生”意思就是你心里想的事情，会在面相上表现出来一个人长期内心有不光明的想法，他为了隐藏自己的想法，潜意识就会低着头，不让别人看到自己的脸，
但是他为了观察到别人，观察周围的事物，就会眼睛上翻，漏出下眼白，在面相上就说这人事“三白眼”在比如，一个人做事比较坚韧，做事有韧劲，心里认定一件事情不管周边的情况，自己会咬着牙做下去，一个人发狠咬着牙做事，他的咬肌就发达。在面相上就是说“脑后见腮”等等等等，，，。这些面相会改变的，他的心态改变，面相也会改变。
