观音大士，观音大士是观音菩萨吗

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1，观音大士是观音菩萨吗
2，南无观世音菩萨是谁
3，观音大士与观音尊者一样吗
4，观世音菩萨是谁
5，关于观音大士的传说
6，佛教中所谓的观音大士是指什么

1，观音大士是观音菩萨吗

是的我家以前供位上写的是大士后都改为大号了

当然

是的

菩萨是对51个级别的菩萨的总称，而大士只能用来称呼“等觉”级别以上的菩萨。观音菩萨是古佛再来，倒驾慈航示现为等觉菩萨，故称大士。大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨都可称为大士。一般的菩萨不能称为大士。

观音大士是观音菩萨吗

2，南无观世音菩萨是谁

南无是赞美的意思观世音菩萨（梵文：????????????，Avalokite?vara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

“南无”，是梵文namas的音译，读作：那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信。南无观世音菩萨意味对观世音菩萨的尊敬

南无观世音菩萨是谁

3，观音大士与观音尊者一样吗

一切菩萨，皆可称作大士，没有两样。观音菩萨，久远劫前早已成佛，号正法明如来。释迦牟尼佛应化做佛，他因慈悲与愿力现菩萨身分帮助教化；在西方净土，是阿弥陀的继承人；在地狱现gui王身，就是通常大殿左侧供奉的“面然大士”。。。观音，观世音，观自在菩萨（大士），都是指他。四圣法界，指修行的果位，佛、菩萨、辟支佛（缘觉，也叫独觉），罗汉（声闻）。罗汉分四果，最低的果位称作“须陀洹”，就是初果罗汉，是出离六道的最低果位，称做“入圣者流”。近代的高僧，台湾广钦老和尚，据说证初果罗汉；虚云老和尚，世寿120岁，据说是八地菩萨再来。。。

同一个人，准确的说法是观世音菩萨或观自在菩萨，是西方三圣中的一尊。观音尊者即慈航真人，其实就是观音菩萨。据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。

有。我们现在常说的如来佛祖就是释迦牟尼佛。是我们这个世界的第七尊佛，在印度（与中国孔老同一时代）示现成佛果位。接下来在我们这个世界示现成佛的是弥勒菩萨，即我们常说的弥勒佛，现居于兜率天内院。布袋和尚、元音老人都是弥勒菩萨示现人间的化身。——只是佛在眼前人不识哟。观音大士即大悲观世音菩萨，其真实身份是久远劫的正法明如来，因大悲心故，倒驾慈航，乘愿再来。我们常说的人在六道轮回，这六道即是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道。前三道为三善道，后三道为三恶道。比如《西游记》中的玉皇大帝即属于天道，是三十三天的“总统”，当然也管理着我们人间。人和畜生道的生命都是有形体的，其余四道无有形体，就是“两显四不显”。神灵们“充满空间但不占有空间”。所以老祖宗告诫我们“举头三尺有神明”，是真实不虚的。——为人莫做亏心事呀！我们人在世间行善，功德足够，死后即可升入天道，享天福。反之，人若作恶累累，就成为堕落到三恶道的种子了。佛也是由人修成的。“诸恶莫作、诸善奉行”是成佛的基础课程。“明心见性”是学佛的“学生证”，行慈悲度众生是成佛必须要做的“作业”。举个例子说，电是看不见摸不着的，电灯亮了我们才知道有电。佛祖和神灵也是我们肉眼看不见摸不着的，总要我们有了实际的感受才知道佛祖的存在。君信与否，自己亲自验证一下就知道了。否则别人说的再多也没用的。对于未知的事物，积极的进行探索，不要妄下结论——这才符合现代科学观。可以参看钟茂森博士的一篇文章《华严科学宇宙观》，酷妞公社——佛法——佛法与科学栏目里有。

观音大士与观音尊者一样吗

4，观世音菩萨是谁

观世音菩萨（梵文：????????????，Avalokite?vara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

根据佛法的理论，到了四圣境界，早已超越三界六道轮回，无所谓男女性别。四圣：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。观音菩萨，早登佛地，是正法明如来。为度众生，迹现菩萨，当然超越男女性别，属大丈夫身。但教化众生，应以何身得度者，即现何身而为说法。或现男身，或现女身，全视乎所教化众生之根性而定。"观世音菩萨"和"观自在菩萨"是同一个,只不过是不同翻译,背后的含义也有所不同,佛菩萨的名号背后都有很多的含义,不是一种,所以不同的译经家会采取不同含义翻译成中文.百家讲坛说法错误,在这些佛法的重要经典里面,都是翻译成"观世音菩萨"的,而在里面,则翻译为"观自在菩萨". 菩萨之所以称名观世音，可从其因中修证，及其果上施化两方面来说明。若约菩萨因中修证而言，观是菩萨能观之智，世音是菩萨所观之境，在楞严经中，观世音菩萨说自已在因中修行，久远劫前，得值观音如来，蒙观音如来教以如幻闻熏闻修金刚三昧，依之修证，从耳根闻性本觉的理体，起始觉妙智，观三种世间所有音声，皆唯心所现，故不循声转，反观闻声之性，入流亡所，解六结，越三空、终证圆通，故得古之观音如来授以观世音号。若约果上施教论，则观该是菩萨的无缘大慈，同体大悲，世音是世间众生称念菩萨圣号的音声，或求救的音声。如法华经说：若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。观是能救能度的人，世音是所救度之机，能所不二，机教相投，谓之观世音。 “观自在菩萨”意思有二：1、“观音世菩萨”的别名，因“观音世菩萨”无论是自利或利人，都能得到大自在。2、观一切法很自在的意思。观：“观察妄惑之谓，又达观真理也。即智之别名。梵之vipas/yana%（毗婆舍那），又vidars/ana%也。”《观经净影疏》曰：“观者，系念思察，说以为观。”《大乘义章》二曰：“粗思名觉，细思名观。”《净名经》三观玄义上曰：“观以观穿为义，亦是观达为能，观穿者即是观穿见思恒沙无明之惑，故名观穿也。观达者达三谛之理。”《游心法界记》曰：“言观者观智，是法离诸情计故名为观也。”《止观五》曰：“法界洞朗，咸皆大明，名之为观。” 自在：“进退无碍，谓之自在。又心离烦恼之系缚，通达无碍。谓之自在。”《法华经》序品曰：“尽诸有结，心得自在。”《唯识》演秘四末曰：“施为无拥，名为自在。“《法藏之心经略疏》曰：“于事理无碍之境，观达自在，故立此名。又机往救，自在无关，故以为名。前释就智，后释就悲。”

5，关于观音大士的传说

龙凤山观音送子的传说（松子与观音送子的故事，根据龙凤山当地民间传说整理）相传，很久以前，在长白山脉的南端有一个叫龙凤山的地方。当时，此处还是未开垦的蛮荒不毛之地，到处蒿草野藤，古树参天。生长了几百年的红松树比比皆是，遮天蔽日，在草丛林间常有松鼠、野鸡、蟒蛇等动物出没，像老虎、野猪、獐子等大型动物也偶尔可见。龙凤山，是由“龙山”和“凤山”两座山组成的。据说在上古时代，此地飞来一龙一凤，分落两山，相和而鸣，多日不去。后来，当地人给这两座山分别取名为“龙山”、“凤山”，当地百姓习惯称作龙凤山。说来也怪，虽然龙、凤两山相距不过数百米，却存在很多难以理解的现象。比如，龙山树木低矮多为荒草而显得光秃，凤山却植被茂盛高木林立；龙山上随处可见各种蛇四处爬行而鲜见鸟类，凤山上各种飞禽栖息繁闹却看不到蛇影，龙、凤两座山情形差异很大。暂且放下龙凤山这些神秘之处不提，单说龙凤山一个最为传奇的故事。话说此间，从南边迁过来一对姓伏的年轻夫妻，看好此处便停下脚。夫妻俩用蒿草搭起了一个勉强能遮风挡雨的简易棚子居住下来，开始垦荒开地，种植农作物。在开荒耕作之余也常常采集野果、山菜之类填补和丰富日常生活。虽然山中不乏各种走兽飞禽，但夫妻俩从不伤害他们。靠着勤奋耐劳，夫妻俩的日子一天天好起来，不仅衣食无忧还小有富余，生活倒也称得上安逸、舒适，闲暇之余就把时间都用在诵经拜佛上。后来，外地的人陆续来到龙凤山落户的逐渐多了起来。每当有新来人家落户时，夫妻俩都是尽自己所能来帮助他们，因此，周围的邻居乡亲对这夫妻俩都十分爱戴、尊敬有加。日子似乎可以一天一天这样平静地过下去了，然而却有一事不美，就是夫妻二人均已年过四十仍膝下无子，每当看到邻里的孩子们结伙玩耍、嬉戏打闹时，夫妻俩不免产生孤单凄凉之感。二人虽心中有过奢求，但现实中只能自守清静、安命度日，仍坚持虔诚信佛、与邻为善。某日午后，夫妻俩照例拜佛诵经，天气正值酷暑秋季，闷热难耐，二人渐渐有些困倦，在恍惚间不知不觉进入了梦境……忽然，一道亮光闪过，奇景呈现，天空中出现一片艳丽夺目的七彩祥云，由远处缓缓飘向近前。惊讶之余夫妻二人再拭目细看，只见七彩祥云之中身披飘带的观世音菩萨端坐在莲花宝座之上，玉容含情，慈祥无限，左手托净瓶，右手持柳枝，一对仙童善财和龙女分别伴随在观音菩萨两边。见此情景，夫妻俩慌忙伏地跪拜，口中连连诵念“南无观世音菩萨”。此时，二人好似听到来自天边的飘渺佛音：你夫妻二人辛勤本分，生活倒也殷实。尔等命中本没有子嗣，但念你们常年积德行善、诚心向佛，今特开恩赐你夫妻儿女一双。但见观音菩萨用右手中的柳枝轻轻点蘸左手净瓶中的甘露，悠然洒向旁边的一株千年古红松树。瞬间，枝头松塔应声裂开，饱满熟透的松子从松塔鳞片里飘然落下。正待夫妻二人迷茫之际，菩萨在两位仙童陪侍下已乘祥云转身离去，身后留下余音“送子、送子……”。夫妻二人猛然惊醒，睁开眼、掐掐大腿，才确认原来是一场梦。惊魂稍定后，豁然看到原来只有供果的佛龛上赫然多出了三粒排列整齐的红松子，并且松子壳都有一条裂开的缝儿。夫妻二人这才如梦方醒，再次伏地跪拜，口诵“南无阿弥陀佛”。妻子起身急忙按照梦中的点化拨开三粒红松子，吃下了里面白白胖胖的松子仁儿。转眼十月之后，妻子临盆，竟喜得龙凤子女一双，夫妻俩乐不可支、欢喜异常。满月之日，附近的老老少少、男男女女都前来贺喜，频频赞颂夸奖夫妻二人积德行善、终得好报，更神奇佛陀的因果报应和无边法力。这个神奇的故事也迅速传遍了附近的十里八村。在这以后，当地每逢有新人结婚大喜之事，人们都要摆上最好的红松子，借“送子”的谐音予以贺喜祈福。从此，“松子”和“观音送子”的佳话也在更远的地方流传开来……观音送子的传说相传，很久以前，长白山余脉的龙凤山脚下，住着一户伏姓人家。夫妻虔诚拜佛，乐善好施，所憾已过中年仍膝下无子传承家业。某日，夫妻俩拜佛求子时恍入梦境，天空忽现七彩祥云，观世音菩萨端坐莲花之上，左手托净瓶，右手柳枝轻蘸瓶中甘露洒向一株千年红松树，枝头松塔应声裂开，熟透的松子飘然落下。如梦方醒后，佛龛上果然有三粒已开口的松子。妻子照梦中点化吃下松子仁，十月之后，竟喜得龙凤子女一双。从此，“松子”和“观音送子”的佳话流传开来……（龙凤山观音松子的故事，即松子与观音送子的故事，根据龙凤山当地民间传说整理，已获得国家知识产权保护证

观音大士是男的，他为了老虎不要吃掉别人，自己给老虎吃了

6，佛教中所谓的观音大士是指什么

观音大士就是观世音菩萨　　历史上真有其人。　　观音菩萨，梵文 Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。根据《法华经》，"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。"　　在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。　　南无观世音师子无畏音大慈柔软音大梵清净音　　大光普照音天人丈夫音能施众生乐济度生死岸　　观世音菩萨是最勤奋的菩萨、最精进的菩萨、最不愿意休息的菩萨。他愿意一天到晚救度众生，不怕工作多，不怕众生困难多，所以可以说是最忙的菩萨；他不是懒惰菩萨，不是欢喜休息的菩萨，是最勤奋的菩萨。他一只手，救人救得少；两只手，救人也有限，所以他就要千手千眼，千手，可以救大千世界的众生；千眼，可以照顾大千世界的众生，他所照顾的众生，都是受苦的众生；他所救度的众生，也是有灾难的众生。　　「观世音」菩萨的「观」，就是观看。观看什么？观看这个世界。世界上的什么呢？音声。观，是能观的智能；世，是所观的境界。观是「能观」，世是「所观」，所观的世间一切众生。一切众生在困苦艰难的时候，就想起来，想起谁来啦？想起大慈悲父、大慈悲母。大慈悲父是谁？观世音菩萨。大慈悲母是谁？观世音菩萨。想起来怎么样呢？他就念「南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，……。」一念「南无观世音菩萨」，观世音菩萨就用千眼智能看见，用天耳智能听见；于是就用智能手救这个众生。因为众生不是分开有灾难的，百千万亿众生，同时都有灾难；在同时，有百千万亿众生，称念「观世音菩萨」，同时都得到解脱，同时都得到快乐。因为这样，所以叫千手千眼观世音。　　更多内容请看http://baike.baidu.com/view/8818.htm#6　　观世音菩萨与我们最有缘。显圣的事迹比比皆是。非常殊胜。

现大士身的观音菩萨！南无观世音菩萨摩诃萨！

观音菩萨，梵文 Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。根据《法华经》，"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。" 在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。南无观世音师子无畏音大慈柔软音大梵清净音大光普照音天人丈夫音能施众生乐济度生死岸按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。

就是观世音菩萨,大士就是菩萨的意思【大士】（术语）菩萨之通称也，或以名声闻及佛。士者凡夫之通称，简别于凡夫而称为大。又，士者事也，为自利利他之大事者，谓之大士。韩诗外传曰：“孔子与子路子贡颜渊言志，谓子路曰：勇士哉！谓子贡曰：辨士哉！谓颜渊曰：大士哉！”管子法法篇曰：“务物之人，无大士焉。”大士文本出儒传。法华文句记二曰：“大士者，大论称菩萨为大士，亦曰开士。士谓士夫，凡人之通称。以大开简别故曰大等。”四教仪集解上曰：“大士者，大非小也。士事也，运心广大能建佛事故云大士，亦名上士。瑜伽论云：无自利利他行者名下士，有自利无利他名中士，具自他行名上士。大论以菩萨名大士亦开士，普贤观以声闻菩萨为大士，金光明以佛为大士，诸文不同。”释门正统四曰：“宋神宗宣和元年，诏改释氏为金仙，菩萨为大士，僧为德士。”梵Maha%sattva。

观音菩萨本来是印度人，修行证道后为“正法明如来”后来见众生苦难特多，所以“倒驾慈航做了”菩萨“，当然属于佛教人物，因与中国众生特有机缘，后来就被我国道教纳为道教神仙，现在，佛道神儒以及所有中国人都信奉的人物只有观音菩萨，可见其悲愿之深！可以说，只要有华人的地方，不分宗教，都信仰“观世音菩萨”，所以，观音菩萨是各个阶层都崇拜的菩萨！

观世音菩萨的性别; 我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。至于观世音菩萨在此世界多现女身道理有二： 1、观世音以多苦众生为救济对象，而在人类众生中，以女众的痛苦为最，因此多示现女身，与女子打成一片，而引导他们走向解脱大道。( 2、女众痛苦虽多，但内心中的柔和慈善胜过男子。特别是母爱，观世音深知世间母爱的伟大，所以处处示现女身，感化世间的女人，将世间的母爱加以净化而扩大，去慈爱一切众生，成就正等正觉。| 女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别