天衍四十九，请问大道五十天衍四九语出自哪里

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1，请问大道五十天衍四九语出自哪里
2，太道五十天衍四九万物皆有一线生机这句话的出处
3，诸位道友如何理解大道五十天衍四十九
4，天衍四十九其余一何解
5，大道五十天衍四十九五十啥意思啊四十九又是啥意思
6，大道五十天衍四九人遁其一啥意思

1，请问大道五十天衍四九语出自哪里

这句话应该是从万物之始,大道至简,衍化至繁演变的而这句话出自道德经大道五十，天衍四九无非就是讲一个变数罢了

请问大道五十天衍四九语出自哪里

2，太道五十天衍四九万物皆有一线生机这句话的出处

《洪荒之天命所归》鸿钧说：“大道五十，天衍四十九！”，但云飞扬却说：“大道五十，天衍为一！”　　鸿钧说：“大道五十，天衍四十九，凡是万物皆有一线生机，在乎把握之间。”

你好！《洪荒之天命所归》如有疑问，请追问。

太道五十天衍四九万物皆有一线生机这句话的出处

3，诸位道友如何理解大道五十天衍四十九

大道五十，天衍四十九，是中国玄学中的一句，具体出处不可考。一说出自伏羲，一说出自周文王，一说出自鬼谷子。五十，在国学里边是个全数，也可以理解为极数。四十九，是七七四十九化了，可以理解为尽数。意思是说大道至极，能夺天地造化，推衍十之八九，不能尽全。

有哦很多呢看你要什么样的

诸位道友如何理解大道五十天衍四十九

4，天衍四十九其余一何解

一为生，是替补也是新生.希望

一为"一线生机"

怎么?你现在研究易经了?呵呵...

（大道五十），天地万物正在运行的大道四十九种，留下一种（是为了以后的衍生而准备的）。在周易里卜卦是用五十根蓍草来表示天地万物，起卦时只用四十九根，留一根不用。

5，大道五十天衍四十九五十啥意思啊四十九又是啥意思

意思就是凡事不能完美，都总有一些缺憾，凡事也不能绝对，却总有一线生机。古时候算卦之法分两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极，大衍之数,遁去其一,也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物. 大道以五十为满,天衍却为四十九。总是不能完全完美,却总有一线生机.

大道是命运.上天决定百分之九十.但是还有一线生机要你自己争取.

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，故再扐而后挂计算大衍的数字用（蓍草）五十，用其中的四十九，分成两份凭此取象两仪，再挂出一个取象三才，把这两部分四个四个的数取象四季，如果有不够四个的剩余用手指夹起来取象闰月，所以要重新用手挂起来。（这样两部分如有剩余，在手指所夹的和就是四）。

大道五十，天衍四十九意思就是凡事不能完美，都总有一些缺憾，凡事也不能绝对，却总有一线生机。古时候算卦之法分两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易经.系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极，大衍之数,遁去其一,也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物. 大道以五十为满,天衍却为四十九。总是不能完全完美,却总有一线生机.

6，大道五十天衍四九人遁其一啥意思

意思是天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条，少了轮回大道,而人只能走其中的一条。比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。人常说谋事在人成事在天，尽人事听天命，世事无绝对。那个一代表着变数，不确定。这里的人不一定是人，是生灵，就像蝴蝶效应，往往一个生灵，一个微不足道的事情就可能影响到未来世界的格局。比如说战场上，刘邦被一支箭射死了后面，就不会有汉族汉朝。出自：《周易·系辞上传》扩展资料：关于“大道五十，天衍四九，人遁其一”的全文如下：天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：「知变化之道者，其知神之所为乎。」白话释义：大演天地之数以卜筮，是用五十根蓍草，（无则用竹代之，一加至十减五行为五十。）其用唯四十九根而已。（留一不用，放会袋中以象太极。）任意分为二堆以象两仪，从右手堆中取一根挂于左手小指无名指间以象三才，以四根四根分之，以象四时的运行，先以右手取左手的蓍草。以四根四根数之，将其余数或一或二或三或四，挂于无名指与中指间，以象农历的三年一闰，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，将其余数或一或二或三或四，挂于中指与食指间，以象农历的五年两闰。如是将挂于左手的蓍草取出，非五即九，即成一变，是谓再扐而后挂。天即阳，地即阴，阳数奇，即一三五七九，阴数为偶，即二四六八十。阴阳之数各有五个，五个奇数五个偶数各相参合，阳数共有廿五，阴数共有三十。阴阳之数合之共有五十有五，如是阴阳十位之数，推而大之。可至百京兆亿，推而小之，可至丝毫厘撮，这就是易道所以成就变化，而推算的神妙莫测如鬼神了。乾为阳，策即推算蓍草的根数，阳数九，以四时乘之为卅六，再以六爻乘之为二百一十六。坤为阴，阴数六，以四时乘之为廿四，再以六爻乘之为一百四十四。二策相加凡三百六十，相当于一年的日数。

出自《周易.系辞上传》　　意思：大致说的是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条，少了轮回大道，意思是天道本就不齐全，凡事皆有一线生机。　　拓展如下：　　人常说，谋事在人成事在天，尽人事听天命，世事无绝对。“一”代表着变数，不确定。“人”代表的不一定是人，是生灵，就像蝴蝶效应，往往一个生灵甚至一个微不足道的事情就可能影响到未来世界的格局。

此句因是“大衍之数五十，其用四十有九”演化而来。出自周易。衍就是推衍。周易是圣人书。圣人者，先知也。用现代语言来说，也就是说，可以用于推衍的量有五十个，能用来推衍的有四十九个，剩下的一个不可琢磨。“人遁其一”没有查到出处。总之，人的命运有四十九分十确定的，有一分是不确定的，但这一分就可以展开无穷变数。大概说的就是这个意思另给你个东汉末年经学家荀爽的注解：卦各有六爻，六八四十八，加乾坤二用, 凡有五十。（乾）初九，潜龙勿用，故用四十九也。（这也是古代算卦筮的起卦方法，取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。）

出自《周易.系辞上传》，意思大致说的是：天地大道有五十条，但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,而人只能走其中的一条。意思是天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。