龙在田，出自坤卦辞曰见龙在田大贞就是说看见龙在田中会有好事发

来源：整理时间：2023-08-31 22:27:11 编辑：运气王手机版

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1，出自坤卦辞曰见龙在田大贞就是说看见龙在田中会有好事发
2，见龙在田利见大人
3，见龙在田德施普也
4，潜龙勿用见龙在田或跃在渊飞龙在天亢龙
5，潜龙勿用见龙在田飞龙在天亢龙有悔的超详细且简单的解释
6，见龙在田是降龙十八掌第几招

1，出自坤卦辞曰见龙在田大贞就是说看见龙在田中会有好事发

混乱

龙气在丹田之中，有超凡的气力。

出自坤卦辞曰见龙在田大贞就是说看见龙在田中会有好事发

2，见龙在田利见大人

出自《易经》乾卦九二:见龙在田，利见大人。九二，阳气见于地，则生殖利于民，圣人见于世，教化见于物。指大德大才之人，经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。

见龙在田利见大人

3，见龙在田德施普也

九(九为阳)二：见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。九二，龙出现在地上，象征着居于德位的“大人”已经来到，其恩惠必将泽及天下。这样的大人，是天下人所利见的，即天下人都高兴见到的。《小象》中“德施普也”强调指出这位大人之所以为人所利见，是因为天下人必然普遍受到他的德行的影响，即因他而受益得利。

见龙在田德施普也

4，潜龙勿用见龙在田或跃在渊飞龙在天亢龙

这应该是周易乾卦的卦辞，也称爻！天尊贵（于上），地卑贱（于下），乾坤（由此）确定。卑下高上已经陈列，贵贱之位确立。（天地）动静有其常规，（阳）刚（阴）柔即可断定。万事以其类相聚，万物以其群相分，（这样）吉凶便产生了。在天形成象，在地生成形，（因而）变化就显现了，所以刚柔相互切摩，八卦互相推移。以雷霆鼓动，以风雨滋润，日月运行，寒暑交替。乾道成就男性（事物），坤道成就女性（事物）。乾资主（万物）初始，坤化生成万物。乾以平直资主，坤以简约顺从。易，则是易资主；简，则是易顺从。平直资主则有亲附，简易顺从则有功效。有亲附则可长久，有功效则可广大。可长久才是贤人的德性，可广大才是贤人的事业。（因此）易简而天下之理可得，天下之理可得而成位于（天地）之中。

潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，大人造也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，德施普也。亢龙有悔，盈不可久也。见群龙无首，吉，无德不可以为首也。喔咪脱福！

5，潜龙勿用见龙在田飞龙在天亢龙有悔的超详细且简单的解释

这是乾卦卦辞，潜龙勿用---时机不成熟，需要谨慎，不可行动。见龙在田，略有发展，但不可造次；飞龙在天，时机大好，大有用武之地。可以展翅高飞，放开手脚，大获成功。亢龙有悔，已经过了机会，没有了强势，需要韬晦忍耐。否则适得其反，一定悔之莫及。

多数出自于易经乾卦一说「潜龙勿用。」何谓也？龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。大概的意思是这样的: 修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。引申出来的意思：在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。易经中的意思是酒食不要轻举妄动 "潜龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌，第四掌。见龙在田出自周易乾卦九二见龙在田，利见大人。译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。见龙在田，利见大人乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。 “亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的：《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！” 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。参考资料：百科

6，见龙在田是降龙十八掌第几招

第3招降龙十八掌：1亢龙有悔 2飞龙在天 3见龙在田 4神龙摆尾 5龙战于野 6双龙出海 7潜龙勿用 8突如其来 9鱼跃于渊 10或跃在渊 11鸿渐于陆 12利涉大川 13震惊百里 14时乘六龙 15密云不雨 16损则有孚 17履霜冰至 18羝羊触藩名称出处：丐帮降龙十八掌招式名称与出处第一式亢龙有悔出处:易经乾卦上九：亢龙，有悔。《象》曰：“亢龙，有悔，盈不可久也。” 第二式飞龙在天出处:易经乾卦九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：“飞龙在天，大人造也。” 第三式见龙在田出处:易经乾卦九二：见龙在田，利见大人。《象》曰：“见龙在田，德施普也。” 第四式鸿渐于陆出处:易经渐卦九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利第五式潜龙勿用出处:易经乾卦初九：潜龙，勿用。《象》曰：“潜龙，勿用，阳在下也。” 第六式利涉大川出处:易经同人卦同人于野，亨。利涉大川。利君子贞. 第七式突如其来出处:易经离卦九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“突如其来如，无所容也。” 第八式震惊百里出处:易经震卦震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：“震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐惧修省。” 第九式或跃在渊出处:易经乾卦九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：“或跃在渊，进无咎也。” 提气凝神,运气与阳交外丘光明阳辅悬钟丘墟足临泣地五会侠溪足窍阴提气会阴. 第十式双龙取水出处:由丐帮祖师所创,出处不祥. 第十一式终日乾乾出处:易经乾卦九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《象》曰：“终日乾乾，反复道也。” 第十二式时乘六龙出处:易经乾卦《彖》曰：“大哉乾：元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利，贞。首出庶物，万国咸宁。” 第十三式密云不雨出处:易经小畜卦小畜：亨。密云不雨，自我西郊。《彖》曰：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象》曰：“风行天上，小畜。君子以懿文德。” 第十四式损则有孚出处:易经损卦损：有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》曰：“《损》，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之. 第十五式龙战于野出处:易经坤卦上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野，其道穷也。” 真气通五枢维道足临泣中封中都凝气二间商阳. 第十六式履霜冰至出处:易经坤卦初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜，坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。” 第十七式群龙无首出处:易经乾卦用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“用九，天德不可为首也。” 气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中 ,分注任督带冲阳跷阴跷阳维脉阴维八脉.凝与手掌之少府劳宫大陵. 此式为十八掌中威力最大一式.沉气,提气.真气凝与双掌间,阴阳互易.乾坤倒行,沉肩,坠肘,发掌! 第十八式神龙摆尾出处:易经履卦六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：“眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。气走冲脉,经公孙会阴阴交气冲横骨大赫气穴四满中注肓俞商曲石关阴都腹通谷幽门回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出. 此式为十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴。