道家九大境界，道家修行共有几层境界

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1，道家修行共有几层境界
2，道家学派的最高境界是什么如何修炼的和太上老君一样
3，道教的最高境界是什么
4，请问道教的最高境界是什么
5，道教的修炼层次炼精化气炼气化神炼神还虚分别对应佛教的哪
6，道教的修养境界是

1，道家修行共有几层境界

哪有那么多境界。http://v.youku.com/v_show/id_XNjQxMzg2Njg0.html

1、悟道（明理） 2、修行（使行合度）除此无他法，皆为修心，一个舍字而已！

道家修行共有几层境界

2，道家学派的最高境界是什么如何修炼的和太上老君一样

道家最高境界是大罗金仙与天地同寿不生不灭和佛家的佛是一样的只要您发心修行就会如愿

很难做到还是过好自己快乐的生活吧

长生不老，修炼

做梦的时候一定要修炼!!! 比老太还猛 .能达到上帝的水平了!!

应该是天人合一

道家学派的最高境界是什么如何修炼的和太上老君一样

3，道教的最高境界是什么

合一。道以无心度有情。

世间法的最高境界是出神入化，出世法的道路是无穷的。

道

清静无为,万法自然,天人合一

自自然然

无上而上，视为无上。无上有境无界，才是最高的

无为而制，主张顺其自然。以无极制胜。

道教的最高境界是什么

4，请问道教的最高境界是什么

还虚合道吧，大概划了一个园，经历了种种因果，了然明白并能驾驭自我，应该说是一种适者生存的极致。自己理解的，抛砖引玉吧。

得道！虽名得道，实无所得，若有所得，不为得道，为化众生，名曰得道

道教的修练境界只有四个层次： 1、炼精化气 2、炼气化神 3、炼神合虚 4、炼虚合道其中，前两个阶段的“炼”的目的是“化”，化生万物的“化”；后两个阶段用的是“合”，附合、契合的“合”。所以，最高境界就是“合道”（天人合一），至于什么是“合道”？如何“合道”？“合道”后会怎么样？对不起，没人知道。

无为顺道道教的人没有做到，道的化身圣人（道德经28中描诉的圣人）宇宙中只有一个就是上帝道成肉身的耶稣基督：《道德经》28章（圣人）知其雄，守其雌，为天下溪知其白，守其黑，为天下式（桥梁）知其荣，守其辱，为天下谷《腓立比书》 2:6 耶稣本有　神的形像、不以自己与　神同等为强夺的． 2:7 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式． 2:8 既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。 2:9 所以　神将他升为至高、又赐给他那超乎万名之上的名、 2:10 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、

你要说最高境界那肯定是天人合一了。不过我估计你是想问最高成就吧。道教的修炼目的是得道成仙，而仙从低到高可分为：鬼仙人仙地仙神仙天仙金仙。因为要成就金仙必须升入三十六天中三清境之上的大罗天，所以也叫“大罗金仙。和佛教的佛陀应是一个果位。

道教修炼步骤 1 炼精化气 2 炼气化神 3 炼神还虚 4 炼虚合道虚空粉碎与道合真凝者成形散者成风带肉金觉大仙百千亿化身与佛比肩

5，道教的修炼层次炼精化气炼气化神炼神还虚分别对应佛教的哪

炼精化气，练气化神是对应道家的大小周天的阶段，练神还需就是对应的通中脉，开顶出阳神的阶段，最后还要一个还虚合道的阶段，到这一个阶段后，虽然说是最后一个阶段，其实其中还有很多的变换，如果以佛教的修炼程度来看，是对应四禅八定来说，练神还虚对应佛家初级的空无边定，因为道家一些流派执着所谓的虚空练形，执着着阳神的出入，所以我说这样的程度只能勉强算初步的空无边定，等达到空无边定的境界就相当于佛教的无所有定，其实如果真正的说起来，道家还虚合道后进一步的虚空分碎是对应着佛家明心见性的程度。道家说起来，其实归结起来是“返璞归真，复归无极”，如果道家的修行人都能够以此为标准，那么也能够修出三界，只是后代的道家修行人都太过着相，而偏离方向，其实道家和佛教并没有矛盾，只是道家修行时从点到面，而佛家修行是从整体着眼！阿弥陀佛，希望对你有帮助。

炼精化气是佛教的修定过程炼气化神这个是得定的过程同时伴随初步的断见惑炼神还虚这个佛教的生死断惑但之后没有一定因断惑的层次高低决定修为的高低

修炼＆修行;是修炼阳身的气功＆灵修练法的阶段．．．修炼是很辛苦的啊！！！现代人以为方便＆容易只是从文字法&精神上的修养啊！那只是属文修.．．．．．修佛得法,修法成佛.．．．法是唯一的道路．法性质有宗教定型的有为法,是属灵界成道体的法;无为法是属自然界佛法道仙神的法，取之不尽.．．．属灵修/武修功法.修当然是以自然界的法来修;法是原导体有灵性而无理性;法是培育本命成长的元素，也是成佛的基本元素．是一层一层修上去的啊！！！须配合各武修阶段的条件．．．．

个人看法，仅供参考：佛教是不练色的，只修心。精气方面属色，佛家对此无为而无不为，讲持戒。神方面在佛家强对应的话有【四神足】又名四如意足，是三十七道品中四正勤所修的行品，也就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得，故名如意足。欲神足是欲望成就，勤神足是精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不驰散。虚方面，在佛家应该对应空，但佛家有空空等概念，道家没有对应。

没有可比性，佛教讲究一个悟性，有可能今天你是个不信佛的人，通过一件事就大彻大悟，立地成佛，道教修行讲究的是循序渐进！

6，道教的修养境界是

无为。有所为，有所不为，如水有型亦无形。

人生之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。夫养生之道，儒、释、道三家虽各有其法门，然共同之目的，不外要人“真实本分做人”，教人如何“完成其完美人生”为要旨。故三家之学，首重人生修养，亦各有其人生修养之最高境界。其中尤以道家之于养生更为精辟，期人人皆能由超凡入圣后，再进而能超圣入神，复进而能超神入化，与化为体，与道合一!将人类导入最高境界。惜乎芸芸众生，什九汨没于凡俗境界与功利境界中，不能解脱超越．良可慨也! 功利境界，亦可称之为凡夫境界。凡沉溺于富贵功名．与物质境界中不能超凡脱俗者，皆凡夫也。能用存养省察正心养性及克己归仁功夫，力自修养以向上者，即可由凡夫而为君子为贤人，上而超凡入圣。修养之道，在能去人欲存天理，去人心存道心，以超脱凡夫境界(帝王卿相英雄豪杰等事功境界中人，亦皆在凡夫与君子贤人境界中)。人类大都为物尘所蔽，为名利所陷，生于斯，死于斯，代代相传，愈陷愈深，灵明尽丧，几难有人迷途知返，能毅然超脱功利境界者，深可叹也! 进而入于道德境界。主在能解脱功利境界、物质境界之束缚，尽心尽性、立德养气以修道，使气质变化，超世独立，动心起念，不堕凡俗观念中，保其本性灵根(即圣人种子)，全其天真，即是圣人。人皆有圣性，返朴还真，以存其本来赤子之心与圣性，扩而充之，上登圣境，即入于圣人境界。圣人境界之极，则天地与我为体，万物与我为一，此亦即天人合一境界(在儒家亦谈天人合一，但无天人合一之修炼法)。至此则可称为天地境界中人。再进而入于神人境界。此即超道德境界与超圣人境界，丹道派则称之为真人境界。于超凡入圣后，继续自圣人起修，向上迈进一步，而至于超圣入神，以期神化登真。此一段功夫，除变化气质之外，尚须变化心性，其着手处，宜使人心与天心合一，人性与天性同流，全其真我之本心本性之真。在道家不但主张尽人皆可成圣人，且进而力主尽人皆可成神人。盖人人本具神性，存之养之，保之充之，炼之化之，脱其后天，返其先天，人自成神。人与神合，无人无我，无物无相，无念无意，此人神合一境界，亦可称之为超天地境界。在此境界中人。尚须超思想，超知见，超信仰，超是非善恶，超寿夭生死。宗教家之神的境界，如佛陀境界，上帝境界，莫不可归入此一境界中。最上一乘则为造化境界，亦即超神入化境界。老子所言之“人法地，地法天，天法道，道法自然”之自然境界即指此。道家丹道派，于超圣入神后，尚有超神入化一步功夫。在丹家由炼精化气，炼气化神。修至出神境界后．尚须修炼神还虚，炼虚合道功夫，粉碎虚空，与化为徒，亦即上与造物者为徒之谓。至此境界，即能变化形骸，变化万有，变化天地；无时空，无相对，无绝对，无形相，无分别，无差等，无圣亦无神；浑而为一，冥一入无，无无亦无，全无所立，至此便可人与道合，因称之为“人道合一”境界。道家认为道乃先天地生，先天地存。道生天、生地、生人、生万物，弥纶宇宙，生化宇宙，运行宇宙，枢纽宇宙之绝对本体。此即道家所谓之“先天境界”!并由于人与道合，遂产生无限生机，无限妙用，与天地同其博大，与日月同其高明，与造化同其神通，与宇宙同其悠久。生生不息，永恒不灭，不有而有，不成而成，不空而空，不化而化；无生而长生，无死而不死。宇宙乃一大化炉，天地亦一大化境，无时不化!无时不生，无地不生。修我之生化，以应宇宙天地之生化；本宇宙之生化，以养我之生化，则宇宙天地生生不息，而我亦自生生不息矣；宇宙天地不灭，而我亦自不灭矣，我与宇宙天地化而为一故也。在此境界中人，亦可称为是宇宙境界中人。尤有进者，道家欲上入于宇宙境界，必先由忘我境界中，进而至于无我境界，便自然即能物我同冥，而我与物合，此即物我合一，我与天地万物为一体的境界。在此境界中，浑浑沌沌，不识不知，忽尔轰然一声，透体能明，天地生光，六神和合，四大皆空，全只是一气流行之一团气天，亦无从分别何者为物，何者为我矣。在一团气天中，时至神知，而我与“天”合，我与“神”通，我与宇宙精神共往来矣!此即是“天人合一”境界及神人交通之“神人合一”境界以上之“宇宙境界”。在此境界中，理无其理，气无其气，理气俱泯，纯是一团性天。性光普照．历历在目，前知后知，了然一切。亦无从契得何者为天?何者为人?何者为我?何者为神?天无其天，人无其人，我无其我，神无其神，境无其境，界无其界。且也，一寿夭，同生死；生无其生，则自生无其死。杜其死机，则纯是一片化机与一片生机，化化不已，生生不已，则自能长毕不死矣。长生不死者，非形体不死也，其神不死，其化机与生机不死也。天地之大德曰生，神人之大德曰化。天地生生不息，其生也出于无极，而入于无极：神人化化不已，其化也，亦出于无极，而入于无极。此即道家人生修养之最高境界也。望采纳！！！