泽州鼓书，宋代东京梦华录中的兰芽撒佛花泽州饧是何菜肴搜

来源：整理时间：2023-09-28 21:41:26 编辑：运气王手机版

本文目录一览

1，宋代东京梦华录中的兰芽撒佛花泽州饧是何菜肴搜
2，残恒
3，晋城戏剧的剧种以什么为主
4，老年人爱听的大鼓书有什么
5，山西省泽州县下村镇最有特色地事物有哪些
6，襄垣鼓书的历史源流

1，宋代东京梦华录中的兰芽撒佛花泽州饧是何菜肴搜

泽州饧是一种糖，是宋代人喝酒时候配的，相当于现在的小菜一样。

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宋代东京梦华录中的兰芽撒佛花泽州饧是何菜肴搜

2，残恒

瓦断残恒即断垣残壁【发音】 duàn yuán cán bì 【解释】形容房屋倒塌残破的景象。【出处】老舍《鼓书艺人》

3，晋城戏剧的剧种以什么为主

不清楚。鼓书，四弦书是那边的一大文化。　　晋城市，古称建兴、泽州、泽州府，是山西省辖地级市，位于山西省东南部，晋豫两省接壤处，全境居于晋城盆地，总面积9490平方公里，自古为兵家必争之地，素有“河东屏翰、中原咽喉、三晋门户”的美誉。

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晋城戏剧的剧种以什么为主

4，老年人爱听的大鼓书有什么

罗成算卦，罗成招亲，十大劝，《拆西厢》，《三弟兄哭活紫荆树》，拉荆笆，罗成归天。大鼓书原名安徽大鼓，是一种安徽省的汉族说唱艺术。由于庐江县内方言关系，在说唱中分张门和柴门两派。其表演形式相同，都是演唱者一手敲鼓、一手夹板，配合唱腔、道白，节奏和谐，演唱者唱一段说一段，还伴有动作表情。

罗成算卦，罗成招亲，十大劝，《拆西厢》，《三弟兄哭活紫荆树》，拉荆笆，罗成归天

5，山西省泽州县下村镇最有特色地事物有哪些

泽州县下村镇位于市区西北部，西傍沁水、北邻高平，是该县一“煤铁大镇”、“经济重镇”。全县最高山武圣山就坐落在该镇，著名的长河水就发源于此山。该镇煤、铁、石膏、瓷土等矿产资源丰富，工业发达，厂矿林立，镇办、村办私营企业百余个，国营、县营企业有成庄煤矿和王坡煤矿、岳南煤矿等。下村镇水资源丰富，有5个水库、两个塘坝，水面积800余亩，为全县之首。泽州最高山———武圣山武圣山，又名吾山、梧山、吾槡山、武神山，位于泽州县西北36公里处，属太行山脉，为西北走向。西至沁水县贾寨村，北至高平市东岭村，东接香山，南至圣公寺、上河掌。武圣山海拔1346.6米，是全县最高山，俗称祖山。山中藏有丰富煤、铁资源。站在武圣山头，全县轮廓尽收眼底。坐落在山腰的圣公寺历史悠久，四周松青柏翠，云雾缭绕，鸟语花香，环境优雅，为诵经修行圣地，历代文人墨客曾留下不少诗篇。相传，明永乐年间皇帝曾到过这里，封该寺为皇家寺院，并赐“万岁”金匾一块。10多年来，该寺投入大量资金进行维修重建，现已成为全县一著名的旅游景点。2009年4月11日，晋城市遗址专题调查队在泽州县下村镇河东村发现一处新石器时代遗址。该遗址位于晋城市泽州县下村镇河东村村南约100米长河东岸一南高北低的台地上。东西长约100米，南北宽约100米，分布面积约10000平方米，文化层厚约0.3—0.5米，采集陶片有泥质红陶、泥质灰陶、夹砂灰陶残片，纹饰有素面、细绳纹，可辨器形有磨光泥质灰陶方唇折腹小底罐等，另在地面采集陶纺轮残件1件，细石器5枚，均为燧石质。从采集标本看，为新石器时代龙山文化类型

6，襄垣鼓书的历史源流

襄垣鼓书俗称“脚蹬梆”，主要流布于襄垣县及相邻的沁源、武乡、屯留等地，是在20世纪30年代后期融会了当地的“柳调”和“鼓儿词”的基础上形成的。至中华人民共和国成立之初，始称为襄垣鼓书。 “鼓儿词”相传直承宋元以来的同名形式而有所发展和变异，“柳调”则兴盛于清雍正年间，相传发源于襄垣县西营镇，最初人称“英哥柳”。光绪年间襄垣县善福乡艺人田维在原有曲调基础上融合了民间妓院柳巷青歌及当地的民歌小调，使“柳调”唱腔更加婉转悦耳，色彩多样，表现力大为丰富，此后人们便改称其为“莺歌柳”，俗称“柳调”。清乾隆初年就有师徒组成的民间演出班社活动。道光年间，艺人史金星在说唱表演中吸收了当地的地方小调、道士的“化缘调”以及民间叫卖调，使鼓子词的唱腔更趋丰富；咸丰初年，史金星的徒弟路永泉在说唱汉族民间故事和神话题材节目的基础上，移植和自编了一些中篇和长篇的连本书，并吸收融会了当地的一些地方戏和落子、秧歌的唱腔，使唱腔音乐更加丰富优美。之后，盲艺人苗喜来在原唱腔唱法的基础上，又创出了“悲板”和“抢板”等功能性唱腔。民国初期，第五代传人段明和在说唱“鼓子词”上狠下功夫，进一步丰富了“鼓儿词”的唱腔音乐，使唱腔的板式更加稳固定型。抗日战争时期，当地的襄垣鼓书艺人自发组成了爱国宣传队，宣传救国。襄垣鼓书是一种以襄垣地区的方音语汇说唱相间的表演，以唱为主的民间鼓书形式。襄垣鼓书通常为多人合作表演，其中作为演出掌板的鼓师手脚并用，一人可操作平板鼓、卦板、木鱼、脚梆、小锣、小镲、镗锣、脚打大锣等全套击乐。其余说唱者根据自身条件及内容情节，分行当进行说唱。或轮递说唱，或一领众和，或二人对唱，或众口齐唱；单人表演则表演者只操月琴自弹自演；两人表演则分持月琴和八角鼓自行伴奏说唱。襄垣鼓书的舞台动作方式通常以坐唱形式为主，也有站唱和走唱的情形。和其他同类鼓书相比，其表演方式尤其是演唱方式更为丰富，几乎囊括了声乐体系中的各种唱法，不仅有独唱、对唱和轮唱，还有领唱、伴唱、齐唱以及抢唱和帮腔等等，非常丰富。