42签目莲救母是什么意思，求子观音灵签第四十二签灵签吉凶上签灵签宫位酉宫灵签签名

来源：整理时间：2024-05-28 08:25:16 编辑：运气王手机版

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行善积德，求神佛保佑，所求能成。仅供参考，不要尽信这些。

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行善积德，求神佛保佑，常烧香早晚敬佛，可得心想事成，供参考

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2，我抽一签主题是目莲救母谁能告诉我这将暗示着什么呢

木莲僧救母有得有失，得母子仁爱，失天下百姓！

（游六殿）京剧剧目。刘清提在地府，阎王罚使受苦；行至滑油山，油滑难行，鬼乃告其因生前佛前用荤所致，刘深悔前非。见《目连三世宝卷》及《劝善金科》。豫剧有《大佛山》，秦腔、湘剧亦有此剧目。以在网络中寻找许久,曲谱暂无.. 你可通过其他途径寻找..例如去新华书店看看..一般会有这类曲谱书籍..

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Denise：你好！有莲见母即佛经故事目莲救母，目莲十岁出家，由于慧根早种，十余年后成为得道高僧。其母亲因生前作恶多端，被打落十八层地狱受尽折磨，目莲多次救母不成，感动佛祖。佛祖教他有在七月十五那天，为各地僧侣准备百味五果，请他们为目莲母亲诵经念佛，如此一来，不但目莲母亲能解脱，且七代父母、和别人的父母也能得救！目莲依着佛祖的指示，果然将母亲救离苦海。后来，人们便将农历七月十五日订为中元节(即盂兰节)，为死去的亲人和孤魂野鬼“普渡”希望也让他们早日超生，脱离苦海！故事讲完，呢一支签系上籖。求此籖问开铺创业，籖文话过程会遇上不少困难，但因有贵人帮助，今年秋冬可如愿以偿！希望可以解答到你！祝一本万利！

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4，解签

目莲救母目莲是佛陀的弟子，神通第一。《盂兰盆经》就是根据目莲就母的故事成的经书。因为他的母亲不信佛，而且谤佛，最后堕入地狱，目莲看到自己的母亲在地狱受苦，就告诉了佛陀，佛让弟子超度他母亲。这部经说的是孝道。君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增；这句说的是，父亲母亲如同皇帝，皇后的恩情，要时常记住父母的恩情，并且祈祷没有丝毫的懈怠和增减。一切有情皆受用，人间天上得期亨。世界上所有的有情众生，都可以得到这样的回报，人间天上将来会得到好的福报。解曰：天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼佛。可宜烧香。解释说，上天，君王给予的恩情，一直不要忘记。早晚拜佛。并且适宜上香。此签总的意思说，时刻记住报恩。要孝道，将来一定会有好报。

5，解签谁帮忙

【四十二上签】古人：目莲救母【诗曰】君皇圣后总为恩复待祈禳求福增一切有情皆受用人间天上得期亨【解曰】天皇恩降始终莫忘晨昏礼佛可宜烧香此卦天垂恩泽之象凡事成就大吉也（也就是说万事大吉，不用过于担心些什么。这是一支好签啊）。此签架子祈福，自身冬吉，求财未有，交易成，婚姻中吉，六甲平安，行人动，田蚕六畜中平，寻人见，讼胜，移徙守旧，失物空，病解，山坟安。【古人典故】目莲是佛门的尊者，有神通。他的母亲作恶多端，死后在地狱的鬼道受苦，目莲没法救渡母亲，求助于佛祖，也没办法。佛祖唯有叫目莲设兰盆会，供养十方僧侣，并由诸天菩萨施法，救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节，亦即孝亲节。后又演变为七月的中元普渡。

6，目莲救母的典故是什么百度上面是怎么解释的我手机上没有浏

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。

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7，什么是目莲救母

目莲是佛陀弟子中神通第一的目犍莲尊者，目莲是个既孝顺又很有慈悲心的人，从小就诚心向佛,后来出家当了和尚，他虔心习佛，修行日渐高深，甚至具有神通眼的能力。因为惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活，正在地狱里遭受饿鬼倒悬的苦刑。目犍莲於是千辛万苦赶往地狱，用他的神力化成食物，以钵盛饭给母亲充饥，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，看著自己的母亲受煎熬，内心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海，请教佛陀如何是好。佛陀说：“你母亲生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才会有这种报应。要救她，不是你独自一人办得到的。七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，你必须在七月十五日当天，为各地的出家人准备百味五果，供养他们。这样，集合了所有僧侣及众神的威力，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难。”佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。於是目连照著佛祖的指示去做，举行法会，诵经施食，终於解救母亲的灵魂。并普渡了别人的父母亲。佛教称为「盂兰盆」法会。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。

佛教故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。故事叙述佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事。在中国流传甚广，曾经是无数图画及戏曲的题材。目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。